中新社合肥8月1日電 題：凌家灘遺址玉雙聯璧何以成為北京冬奧獎牌設計靈感來源？

　　——專訪安徽省文物考古研究所研究員、凌家灘遺址首任考古領隊張敬國

　　中新社記者 張強

　　凌家灘遺址位于安徽省含山縣，總面積220萬平方米，是一處距今5800年至5300年的新石器時代晚期中心聚落遺址，被納入新一輪“中華文明探源研究課題”，入選中國“百年百大考古發現”，與紅山文化、良渚文化并稱“中國史前三大玉文化”，為安徽省唯一。

　　步入“玉器時代”的安徽凌家灘遺址，5000多年前發出怎樣的文明光輝？安徽省文物考古研究所研究員、凌家灘遺址首任并歷任5任考古領隊張敬國近日接受中新社“東西問”專訪時表示，凌家灘遺址對研究中國古代社會的演化、東西南北文化的交流與碰撞具有突出地位，對研究古代宗教、國家、原始哲學思想、歷法制度的起源，及制造技術、工藝美學、城市建設、龍鳳文化等都有重要意義。2022年北京冬奧會獎牌背面設計思想即來源于凌家灘遺址出土的玉雙聯璧。

　　現將訪談實錄摘要如下：

　　中新社記者：凌家灘遺址有哪些重要考古發掘成果？昭示著怎樣的文明曙光？

　　張敬國：自1985年發現、1987年首次發掘至今，凌家灘遺址先后歷經13次發掘，總發掘面積逾6000平方米，出土文物3000多件，其中玉器約1200件，代表性玉器有人、龍、鷹、龜、豬、鳳、璜、玦、虎、璧、原始八卦圖等。

　　數量豐富的出土玉器，不僅彰顯著凌家灘遠古先民對太陽神的崇拜，同時還體現了凌家灘先民的哲學思想。玉雙聯璧和玉冠造型有“中”字形，體現“天人合一”的哲學思想，都通過精美的制作工藝體現。

　　凌家灘遺址出土玉器以玉禮器為主，玉禮器是身份、地位、權力和財富的象征，標志著凌家灘進入了“以玉為禮”的社會新形態。其制作工藝當時處于中國新石器時代領先地位，有一件玉人背后鉆孔留下的孔芯直徑只有0.15毫米，在5000多年前這樣的鉆孔技術十分震撼，吸引了海內外學者目光。其中，制玉機械——半自動制式砣具，線切、片切等玉器切割工藝更是傳承至今仍在運用。出土的玉皇冠，中國歷代的王冠設計鼻祖，歷代造型都有其設計元素。

　　凌家灘遺址發現一處保存較好的大型環壕聚落遺址，周邊有數個小聚落群體，呈“眾星拱月式”結構。從壕溝、祭壇等大型建筑看來，凌家灘先民已經掌握了修建大型公共設施的能力，反映出有組織性的社會調度能力，凌家灘已具備發達農業，在紅陶塊里發現碳化粳稻和秈稻，已有剩余糧食供養公共活動。祭壇分三層，體現了先民已有建筑學思維。凌家灘還發現許多幾米到十幾米的石柱，我們認為是觀察天文的建筑，其建筑年代早于英國巨石陣建筑一千年，后因歷史原因被破壞了。這些昭示著凌家灘已邁入文明社會。

　　當下，考古人員正在對凌家灘遺址中的大型紅陶塊堆積區進行發掘，規模很大，面積約三千平方米，發現有柱洞和水井。預測是一座大型宮殿或者神廟建筑。

　　凌家灘遺址玉文化能達到巔峰，離不開它依山臨江的自然環境和豐富的玉礦資源。它處于中國南北東西碰撞地帶，經濟文化交流碰撞出文明火花。考古發現凌家灘遺址開始稻作農業，有了物質基礎，凌家灘先民才有剩余勞動力進行精神文明建設。

　　中新社記者：凌家灘遺址精神文明建設在中華文明進程中，最大的貢獻和意義是什么？

　　張敬國：任何文明離開精神文化都不復存在。凌家灘文化的精神文明建設，處于同時期領先地位。同時期其他很多文化剛達到物質文明，凌家灘文化已上升到精神文明，這是它在中華文明進程中最大的貢獻和里程碑意義。已逝的學界泰斗饒宗頤先生曾評價：“凌家灘遺址是中國新石器時代‘文化革命’的里程碑”。

　　凌家灘時期前，遺址、墓葬里出土的器物以石器、陶器為主，占到七成以上。從凌家灘遺址開始，出土的器物中，玉器占到75%，石器、陶器退到次要地位，這表明凌家灘遺址的時代是中國玉文化的發展轉折點，也是頂峰時期，它改變了中國歷史的精神文化面貌和物質文化基礎。

　　比如，凌家灘遺址中發現玉器中有原始八卦圖，這是中國哲學思想的源頭。歷史文獻記載了周文王作八卦，距今3000年，而凌家灘文化距今5300年。

　　中國龍鳳文化的哲學思想在凌家灘有了完美的體現，出土了龍鳳組合玉龍鳳佩。中華民族一直講究龍鳳文化，而凌家灘遺址就出土了玉龍，這是中國第一條玉龍和龍鳳配，往后幾千年直到現在，中國龍的形象跟這條玉龍都無差別。

　　凌家灘玉石的硬度主要在6至7度，先民能把它雕琢、造型成令人敬畏的神物，這是文明程度的極大體現。至今，中國人對玉的喜愛也未曾減退，喜歡玉石的溫潤又有韌性的品質，比作玉德。這就是文明的延續。

　　中國玉石文化在世界獨樹一幟，延續不斷。與西方文明對比，凌家灘的玉器文化最具特色，比凌家灘歷史更久的文明都沒有出現玉器。西方只有瑪雅文明有一些玉器，但它比凌家灘晚一千年左右。

　　中新社記者：中國玉石文化在中外交流中有何作用？

　　張敬國：“玉，石之美者。”早在近萬年前的舊石器時代晚期，中國人的先祖就發現并開始使用玉石了。中國玉器也有九千年的輝煌歷史。

　　考古界認為，中國在通過絲綢之路連接西方之前，還有一條玉石之路，從中國西部進入西亞，一直到歐洲、非洲。當時西方人喜歡黃金、鉆石，不喜歡玉，因而玉回到東方。甘肅省敦煌市玉門關就是當時的“海關”，因為風沙大，玉門關建筑不斷地被摧毀和掩埋，所以這個“海關”位置在不斷變化。

　　貫穿東西的“玉石之路”，是早期溝通中西交易和文化交流的重要通道。它以新疆和田為中心，向東西兩翼運出和田玉，沿河西走廊或北部大草原向東漸進到達中原地區。“玉石之路”卻有七八千年的歷史，現有證據證實這條“玉石之路”早于“絲綢之路”三千年，為之后的青銅之路和絲綢之路開辟了道路。

　　如今，中外玉文化交流合作活動此起彼伏，越來越多的外國人喜歡中國玉文化，這必將推動中華文明走向世界。中華民族在五千多年前有如此輝煌的文化，我相信在將來中華民族文化更加光輝燦爛。(完)

　　受訪者簡介：

　　張敬國，安徽省政府文史館館員、中國社會科學院中國文明起源研究中心客座研究員、安徽省文物考古研究所研究員、浙江省社科院國際良渚學中心客座研究員、凌家灘遺址首任和此后歷任5任考古領隊、安徽大學兼職教授、上海交通大學兼職教授。發表簡報、考古報告、論文約70余篇，計150多萬字，主編出版《凌家灘玉器》，出版《安徽出土玉器精粹》擔任常務副主編，出版《中國玉器全集》安徽卷任副主編。主編主筆出版考古報告專著《凌家灘》(文物出版社)、主編出版《凌家灘文化論文集》(文物出版社)。