中新社北京7月9日電 題：如何理解香港與祖國風雨同舟血脈相連的歷史？

　　作者 孫揚 南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授、全國港澳研究會會員

　　習(xí)近平主席7月1日在慶祝香港回歸祖國25周年大會暨香港特別行政區(qū)第六屆政府就職典禮上發(fā)表重要講話，開篇即指出：有史以來，香港同胞始終同祖國風雨同舟、血脈相連。

　　古代香港并非“荒島”，先民不懈開拓見證五千年文明史

　　古代香港歷史豐富而精彩，所謂“英國人來之前是荒島”的歷史敘述雖一度流行但并不正確。事實上，自古以來，包括港島、九龍和新界在內(nèi)的整個香港地區(qū)就是一方依山臨海、物產(chǎn)豐隆、海洋交通便利、富有吸引力的土地。

　　據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，距今約6000至7000年左右的新石器時代，香港地區(qū)就遷來了首批居民。約公元前2200至1500年間，古越人遷入，帶來百越文化。考古學(xué)者在南丫島大灣遺址發(fā)現(xiàn)商代墓葬群，出土的禮器玉牙璋被譽為國寶級文物，反映出商代文明向南延展。雖然直到明代之前，香港地區(qū)在文獻中的記載都比較有限，但考古發(fā)現(xiàn)證明，古代香港地區(qū)發(fā)展程度頗為可觀，李鄭屋漢墓出土大量陶器和銅器，表明當時社會經(jīng)濟發(fā)展已有一定規(guī)模。

　　唐代，朝廷在屯門設(shè)置軍鎮(zhèn)。南宋末年，丞相陸秀夫率兵護佑端宗趙昰和末帝趙昺避走香港地區(qū)，九龍“宋王臺”等地名的傳說即源于此事。宋、元兩代，中原氏族因戰(zhàn)亂一路南徙，不少遷居香港地區(qū)，現(xiàn)今新界五大氏族均將先祖追溯至彼時。明、清兩代，香港地區(qū)是海防要地，同時，大量移民涌入，社會經(jīng)濟文化逐漸興盛，不乏有通過科舉獲得功名者。

　　在行政建制方面，香港地區(qū)自秦征服嶺南便納入中原王朝管轄，曾隸屬番禺、寶安、東莞、新安等縣。在經(jīng)濟方面，農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、制鹽、采珠、香木業(yè)、陶瓷業(yè)是古代香港的主要經(jīng)濟活動。1841年英國占領(lǐng)香港島后進行人口統(tǒng)計，當時島上已有數(shù)千居民。1898年英國強租新界時，新界居民超過六萬人，聚居于一百多個村莊。可見，香港在被英國占領(lǐng)之前并非“荒島”。華夏五千年，香港舞臺上同樣上演著中華民族一幕幕歷史大戲，香港的繁榮富庶是建立在歷史基礎(chǔ)之上的。

　　香港是近代中國“起點之地”，仁人志士不斷探索救亡之路

　　從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動，包括香港同胞在內(nèi)的仁人志士很早就為民族獨立和民主自由而奮斗，尋覓救亡圖存之路。

　　首先，英國侵占香港地區(qū)的過程中，香港同胞曾激烈反抗，這段歷史卻長期被遺忘。例如，1899年英國“接收”新界，當?shù)剜l(xiāng)民沿途英勇抵抗，多人犧牲。英軍在錦田炸開圍村的圍墻才得以突入，他們將吉慶圍的連環(huán)鐵門拆下當作戰(zhàn)利品，直至1925年才歸還鄉(xiāng)民。

　　其次，有識之士利用香港特殊環(huán)境著書立說，倡導(dǎo)改造中國。王韜、何啟、胡禮垣等秉持維新立場，辦報論政，宣揚學(xué)習(xí)西方、開設(shè)議院、發(fā)展工商，他們的言論傳入內(nèi)地，匯入近代啟蒙思想的洪流。近代中國國家觀念的塑造，中華民族認同的形成，與香港仁人志士的努力密不可分。

　　再次，香港在中國走向共和的過程中發(fā)揮了獨特作用。先于孫中山，香港青年早在1890年就籌組革命團體輔仁文社，該組織座右銘即為拉丁文“盡心愛國”。孫中山在香港完成中學(xué)及醫(yī)學(xué)專科教育，多次闡明香港是其革命思想發(fā)源地，他領(lǐng)導(dǎo)的10次武裝起義，有6次以香港為基地策劃。李紀堂、李煜堂等港商為革命籌措大量經(jīng)費，海外華僑捐贈亦大多經(jīng)香港轉(zhuǎn)匯內(nèi)地。

　　此外，香港連通中西，為時代進步注入活力。香港華商穿梭于太平洋兩岸，將華南與美西聯(lián)結(jié)起來。澳洲華僑郭氏兄弟先在香港創(chuàng)辦永安公司，再于上海建立永安百貨。香港立法局第一位華人議員伍廷芳曾擔任武昌起義后“南北議和”南方代表，香港行政局第一位華人議員周壽臣是第三批留美幼童，曾任關(guān)內(nèi)外鐵路總辦，協(xié)助籌辦鐵路學(xué)堂(西南交通大學(xué)前身)。

　　香港在中國革命、建設(shè)和改革中發(fā)揮了不可替代的作用

　　從參與建黨到抗日救亡直至籌備建國，香港是中共革命史不可或缺的組成部分。從支持祖國內(nèi)地建設(shè)到參與國家改革開放、共襄民族復(fù)興偉業(yè)，香港同胞是新中國史、改革開放史中不可替代的要角。

　　革命年代，香港發(fā)揮了重要作用，大致可分為六個時期。一是1920－1924年的萌芽時期，接觸先進思想的本地知識分子在陳獨秀等影響下成立馬克思主義研究小組，參與建黨事業(yè)。二是1924－1927年的大革命時期，中共領(lǐng)導(dǎo)的省港大罷工持續(xù)16個月，20余萬香港工人參加。三是1927－1937年的紅色交通線時期，香港與東京、上海等構(gòu)成東亞革命者川流各口岸的交通網(wǎng)，1930年越南共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國際和中共協(xié)助下于香港成立。同時，從上海經(jīng)香港至江西中央蘇區(qū)的地下交通線成功開辟。四是1937－1942年的孤島救亡時期，八路軍駐香港辦事處成立，香港成為華南抗日救亡中心。捐贈物資經(jīng)香港運往根據(jù)地，海外僑胞通過香港回國服務(wù)。五是1942－1945年的敵后游擊時期，香港淪陷后，中共領(lǐng)導(dǎo)的港九大隊扎根嚴酷環(huán)境堅持抵抗，營救盟軍戰(zhàn)俘和飛行員。六是1945－1949年的籌備建國時期，香港成為中共海外宣傳和統(tǒng)戰(zhàn)平臺，民主人士經(jīng)此北上參加新政協(xié)，港商積極與解放區(qū)開展貿(mào)易。

　　新中國成立后，香港繼續(xù)作出重要貢獻。抗美援朝戰(zhàn)爭期間，霍英東等港商突破封鎖禁令，為國家提供急需物資。冷戰(zhàn)格局下，香港是新中國與西方接觸的重要渠道，招商局、華潤等中資企業(yè)通過香港為國家獲取寶貴外匯，廣交會中活躍著香港廠商身影。同時，國家始終關(guān)切香港同胞福祉，通過“東深供水工程”“三趟快車”等解決同胞生活困難。而中共引領(lǐng)的香港愛國陣營逐漸衍生出社會系統(tǒng)，愛國同胞籌組工會、興辦學(xué)校、開設(shè)診所，推動香港社會發(fā)展進步。

　　改革開放后，香港深度參與國家現(xiàn)代化建設(shè)。深圳等特區(qū)的設(shè)立源于利用毗鄰香港優(yōu)勢的考慮，港資不僅為內(nèi)地發(fā)展提供財源，而且吸引國際資本紛至沓來。1980年美心集團投資成立北京航食公司，開啟內(nèi)地民航配餐服務(wù)。1983年港商投資的廣州白天鵝賓館開業(yè)，是內(nèi)地首座五星級合資酒店。香港也是內(nèi)地融入世界的接口，1992年中資企業(yè)實現(xiàn)在香港注冊上市，1993年H股誕生，90年代中期紅籌股異軍突起。香港也因國家改革開放受益巨大，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，確立并鞏固了國際金融、航運、貿(mào)易中心地位。

　　回歸后，正如習(xí)近平主席所說，香港“敢為天下先，敢做弄潮兒，發(fā)揮連接祖國內(nèi)地同世界各地的重要橋梁和窗口作用，為祖國創(chuàng)造經(jīng)濟長期平穩(wěn)快速發(fā)展的奇跡作出了不可替代的貢獻”。作為國家和世界之間的“超級聯(lián)系人”，香港這座偉大城市的不可替代性、不可復(fù)制性昭示著未來無限可能性。

　　講好與祖國風雨同舟、血脈相連的“香港故事”

　　新任行政長官李家超在就職典禮致辭時表示要“說好香港故事”，這一點非常重要。很長一段時間，香港的歷史敘述被西方主導(dǎo)，相關(guān)著述不同程度地流露出各種偏見，在國史教育一度被邊緣化的情況下，成為香港社會尤其是部分青年家國情懷淡漠、身份認同錯置的重要原因。

　　講好“香港故事”，首先要把握五千年文明史、八十年屈辱史和抗爭史、一百年奮斗史三個時間維度，把香港史納入國家歷史的敘述框架中。

　　其次應(yīng)當認識到，香港不能自外于祖國，中國不能自外于世界，香港歷史是中國歷史和世界歷史的重要接口。

　　再次應(yīng)當闡明“國家好、香港好”的歷史邏輯，正是背靠國家、面向世界，香港發(fā)展了自己、建設(shè)了國家、貢獻了世界。

　　當然，最重要的一點是實事求是，香港與祖國一路同行、風雨兼程，歷史的深湛智慧，往往源于對坎坷往昔的不斷回望。惟有實事求是，經(jīng)歷了“共有歷史”的香港與祖國，方能一同走向更加寬廣的“共有未來”。(完)

　　作者簡介：

　　孫揚，南京大學(xué)歷史學(xué)院副教授、全國港澳研究會會員。主要研究領(lǐng)域為20世紀中國政治史、外交史以及香港史。