中新社合肥6月28日電 題：劉銘傳為何備受兩岸尊崇？

　　——專訪安徽大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任周典恩

　　中新社記者 趙強(qiáng)

　　劉銘傳，安徽合肥人，清末淮軍重要將領(lǐng)，洋務(wù)派代表人物，臺(tái)灣省首任巡撫，被譽(yù)為“臺(tái)灣近代化之父”。劉銘傳在臺(tái)任職巡撫6年中，對(duì)臺(tái)灣軍政、交通、教育、城市建設(shè)進(jìn)行廣泛改革，全面推進(jìn)了臺(tái)灣近代化。同時(shí)，他對(duì)捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整作出突出貢獻(xiàn)，值得兩岸同胞永遠(yuǎn)銘記、共同傳揚(yáng)。每年4月12日，在劉銘傳的家鄉(xiāng)安徽省合肥市肥西縣，他的后人及臺(tái)胞都會(huì)舉行祭拜活動(dòng)。

　　劉銘傳為何被譽(yù)為“臺(tái)灣近代化之父”？為何在兩岸備受推崇？安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院教授、安徽大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任周典恩近日接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，對(duì)此予以解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：劉銘傳為何被譽(yù)為“臺(tái)灣近代化之父”？

　　周典恩：劉銘傳擔(dān)任臺(tái)灣首任巡撫期間，以敢為天下先的創(chuàng)新精神，胸懷富國(guó)強(qiáng)民的遠(yuǎn)大志向，在交通、市政、實(shí)業(yè)、文教上推行一系列自強(qiáng)新政。他排除萬(wàn)難，修建基隆到新竹的鐵路；購(gòu)置船舶，開(kāi)辟臺(tái)北、臺(tái)南至福州、廈門、上海、香港、呂宋、西貢、新加坡的航運(yùn)；撤除驛站，創(chuàng)設(shè)西式郵局，發(fā)行郵票，辦理郵政業(yè)務(wù)；架設(shè)電線，興辦電報(bào)通訊。這些舉措開(kāi)創(chuàng)了臺(tái)灣近代化的交通與郵電體系。他采取官督商辦的方式，開(kāi)發(fā)商埠、拓寬街市、鋪設(shè)水管、裝設(shè)電燈、修建醫(yī)院，奠定了臺(tái)北近代化的市政建設(shè)。他扶持工商，振興產(chǎn)業(yè)，設(shè)立臺(tái)灣商務(wù)總局，招集殷商、廣籌資本、各就所能、開(kāi)煤礦、采硫磺、制樟腦。他招商引資所興辦的新式工礦企業(yè)，為臺(tái)灣帶來(lái)了近代化的生產(chǎn)方式和運(yùn)營(yíng)模式。他效仿西方國(guó)家的教育制度，在臺(tái)北大稻埕六館街創(chuàng)立“西學(xué)堂”，聘請(qǐng)英國(guó)人擔(dān)任教習(xí)，講授英語(yǔ)、法語(yǔ)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、測(cè)繪、理化等課程，另外聘請(qǐng)漢人教習(xí)二人，并于西學(xué)余閑教授中國(guó)經(jīng)史文學(xué)，使學(xué)生既內(nèi)外通貫，又不致盡蹈外洋習(xí)氣。“西學(xué)堂”為臺(tái)灣近代化學(xué)校教育勾勒了雛形。

　　可以說(shuō)，劉銘傳撫臺(tái)期間的革新舉措規(guī)模宏遠(yuǎn)、深惟重慮，富有成效地開(kāi)啟了臺(tái)灣從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工商業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)化。所以，他是實(shí)至名歸的“臺(tái)灣近代化之父”。

　　中新社記者：劉銘傳在捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整上有哪些貢獻(xiàn)？

　　周典恩：劉銘傳在捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整上的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為抗法保臺(tái)和防御日本。中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，法國(guó)意圖以遠(yuǎn)東艦隊(duì)占領(lǐng)臺(tái)灣，迫使清政府屈服。劉銘傳臨危受命，孤身渡臺(tái)，保家衛(wèi)國(guó)，指揮臺(tái)灣軍民同仇敵愾，英勇卓絕地抵抗法國(guó)侵略者，先后取得滬尾、基隆大捷，粉碎了法國(guó)“踞地為質(zhì)”的企圖，維護(hù)了國(guó)家領(lǐng)土完整，捍衛(wèi)了民族尊嚴(yán)，弘揚(yáng)了民族氣節(jié)。

　　明治維新后，日本國(guó)勢(shì)日盛，覬覦臺(tái)灣之心日強(qiáng)。劉銘傳以遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的戰(zhàn)略眼光，洞察了日本對(duì)臺(tái)灣的侵占野心，于是在軍備和防務(wù)建設(shè)中以對(duì)日防御為重點(diǎn)。他定購(gòu)新式大炮，在基隆、滬尾、澎湖等地興筑鋼鐵水泥炮臺(tái)，整頓軍隊(duì)、裁冗撤庸、汰弱留強(qiáng)、鞏固海疆，防范日本侵略。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，臺(tái)灣終被日本竊據(jù)。臥病在床的劉銘傳聽(tīng)聞臺(tái)灣被割讓的消息，悲憤不已，憂思郁結(jié)，口吐鮮血，溘然長(zhǎng)逝。

　　中新社記者：劉銘傳為何在兩岸備受推崇？

　　周典恩：在抗法保臺(tái)戰(zhàn)爭(zhēng)中，劉銘傳置個(gè)人安危于度外，以過(guò)人的膽識(shí)、靈活的戰(zhàn)略，率領(lǐng)臺(tái)灣軍民揚(yáng)長(zhǎng)避短、進(jìn)退有據(jù)地?fù)敉朔▏?guó)侵略者，維護(hù)了領(lǐng)土完整，保衛(wèi)了臺(tái)灣人民，其戰(zhàn)績(jī)值得后人敬仰與贊頌。在擔(dān)任臺(tái)灣首任巡撫期間，他修鐵路、通郵電、振實(shí)業(yè)、興教育，勵(lì)精圖治、鞠躬盡瘁，“溯其功業(yè)，足與臺(tái)灣不朽”。劉銘傳在海峽兩岸備受推崇，根本原因在于他是衛(wèi)臺(tái)英雄、建臺(tái)功臣，有大勛勞于國(guó)家和人民。

　　中新社記者：時(shí)至今日，海峽兩岸還有哪些劉銘傳相關(guān)的遺址遺跡？

　　周典恩：當(dāng)下劉銘傳遺址遺跡依舊遍布海峽兩岸，在臺(tái)灣淡水炮臺(tái)遺址有劉銘傳題字“北門鎖鑰”，在基隆有劉銘傳修建鐵路時(shí)開(kāi)鑿的獅球嶺隧道。在大陸的安徽省肥西縣有劉銘傳故居、墓園和其參與創(chuàng)建的肥西書(shū)院，在巢湖姥山文峰塔有劉銘傳題字“中流一柱”，在中國(guó)國(guó)家博物館陳列著劉銘傳珍藏過(guò)的西周青銅器虢季子白盤。

　　此外，海峽兩岸人民為了緬懷劉銘傳的豐功偉績(jī)，以他的姓名命名了不少建筑物和場(chǎng)所。在臺(tái)北市有銘傳大學(xué)、銘傳小學(xué)，臺(tái)北新公園里有大潛亭和劉銘傳塑像，在基隆市有銘傳中學(xué)、劉銘傳路。在安徽省肥西縣有銘傳鄉(xiāng)、銘傳高中、銘傳初中、劉銘傳紀(jì)念館，在合肥市有銘傳路，在合肥師范學(xué)院有劉銘傳學(xué)院。

　　中新社記者：劉銘傳故居為何成為多數(shù)臺(tái)灣同胞到訪安徽參訪的首站？

　　周典恩：劉銘傳故居，又稱劉老圩，坐落于安徽省肥西縣銘傳鄉(xiāng)大潛山下，是一座莊園式圩堡?！爸鬃员！笔乔宄瘯r(shí)期江淮地區(qū)人民應(yīng)付土匪搶劫的自衛(wèi)方式。圩堡是一種集防御和居住功能于一體的建筑。劉銘傳故居挖有內(nèi)外兩道壕溝，筑有內(nèi)外兩堵圍墻，設(shè)兩處出口、兩座吊橋、五處更樓和炮臺(tái)。故居主建筑為三進(jìn)院落，每排13間，房舍布局精當(dāng)，錯(cuò)落有致，另配有花園、亭臺(tái)、槍械庫(kù)、彈藥房、讀書(shū)島等多種建筑。1998年劉銘傳故居被安徽省列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2012年經(jīng)國(guó)務(wù)院臺(tái)辦批準(zhǔn)為海峽兩岸交流基地。

　　臺(tái)灣同胞感念劉銘傳以視死如歸的英雄氣概，英勇無(wú)畏地抵御法國(guó)侵略者，以自強(qiáng)不息的奮斗精神，堅(jiān)忍不拔地推行新政，在保衛(wèi)臺(tái)灣和建設(shè)臺(tái)灣上作出不可磨滅的重要貢獻(xiàn)，所以他們到訪安徽時(shí)大多首站即參訪劉銘傳故居，憑吊先賢，表達(dá)緬懷之情。

　　此外，劉銘傳故居是一座典型的江淮圩堡，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格、深厚的歷史底蘊(yùn)和豐富的文化內(nèi)涵。臺(tái)灣同胞參訪劉銘傳故居不僅能近距離考察劉銘傳生活起居之物，喚醒歷史記憶，增強(qiáng)銘傳親緣，還能通過(guò)切身體驗(yàn)圩堡文化，提高對(duì)大陸歷史文化的認(rèn)知。

　　中新社記者：抗法保臺(tái)的愛(ài)國(guó)主義精神在當(dāng)下有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　周典恩：兩岸同胞是血脈相連、休戚與共的命運(yùn)共同體。面對(duì)船堅(jiān)炮利的法國(guó)侵略者，臺(tái)灣軍民在劉銘傳的帶領(lǐng)下，同心協(xié)力、前仆后繼、誓死抵抗，最終取得了抗法保臺(tái)的勝利。兩岸同胞在抗法保臺(tái)中所展現(xiàn)的愛(ài)國(guó)主義精神至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　周典恩，安徽肥西人，安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院教授、博導(dǎo)、人類學(xué)研究所所長(zhǎng)、安徽大學(xué)臺(tái)灣研究中心副主任、安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、臺(tái)灣少數(shù)民族研究會(huì)理事、中國(guó)民族學(xué)會(huì)漢民族分會(huì)理事、第二屆宗教社會(huì)學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事。曾主持完成國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年項(xiàng)目和一般項(xiàng)目各1項(xiàng)，中國(guó)博士后科學(xué)基金面上資助項(xiàng)目1項(xiàng)，中國(guó)博士后科學(xué)基金特別資助項(xiàng)目1項(xiàng)，教育部留學(xué)回國(guó)人員科研啟動(dòng)項(xiàng)目1項(xiàng)。在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《臺(tái)灣研究》《民俗研究》《廣西民族研究》《貴州民族研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。專著《臺(tái)灣的族群關(guān)系與族群政治》獲得教育部第八屆高等學(xué)校科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)著作類二等獎(jiǎng)。

　　文字編輯：安英昭

　　圖片編輯：徐曦弋