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            東西問(wèn)|陳偉武:古文字學(xué)如何“冷門(mén)不冷,絕學(xué)不絕”?

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            東西問(wèn)|陳偉武:古文字學(xué)如何“冷門(mén)不冷,絕學(xué)不絕”?

            2022年12月21日 19:26 來(lái)源:中國(guó)新聞網(wǎng)
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              中新社北京12月21日電 題:古文字學(xué)如何“冷門(mén)不冷,絕學(xué)不絕”?

              作者 陳偉武 中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授、教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授、中山大學(xué)饒宗頤研究院執(zhí)行院長(zhǎng)

              12月20日,“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2022”揭曉?xún)x式在北京舉行。“穩(wěn)”“黨的二十大”“戰(zhàn)”“俄烏沖突”分別當(dāng)選年度國(guó)內(nèi)字、國(guó)內(nèi)詞、國(guó)際字、國(guó)際詞。漢字作為中華文化的象征,濃縮時(shí)代精神,描繪世界萬(wàn)象。古文字則從歷史的維度詮釋了中華文明的輝煌與厚重。

              人們通常所說(shuō)的“古文字學(xué)”,本來(lái)應(yīng)叫“古漢字學(xué)”,是指研究秦代小篆以前的古文字的學(xué)問(wèn),旁及部分帶有篆隸特點(diǎn)的西漢早期(漢武帝以前)的文字資料。古文字學(xué)與考古學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科都有密切關(guān)系。中國(guó)古代文明是世界上有數(shù)的幾個(gè)獨(dú)立形成的古代文明之一??脊艑W(xué)家對(duì)文明的定義雖有差異,但幾乎都強(qiáng)調(diào)“文字”是文明起源必不可少的因素。

              漢字的產(chǎn)生,是關(guān)系到中華文明發(fā)生的大問(wèn)題,研究漢字起源,也是對(duì)中華文明起源的探索,古文字學(xué)者責(zé)無(wú)旁貸,將發(fā)揮主力軍的作用。郭沫若、于省吾、唐蘭、饒宗頤、李孝定、高明、汪寧生、李學(xué)勤、裘錫圭、曾憲通、張光裕等先生都曾專(zhuān)文探討過(guò)漢字的起源問(wèn)題。

              古史傳說(shuō)中倉(cāng)頡(亦作蒼頡)創(chuàng)造了漢字,倉(cāng)頡是黃帝的史官,黃帝為華夏人文的始祖,其時(shí)代據(jù)文獻(xiàn)記載距今約四千五六百年?!秴问洗呵铩ぞ亍酚涊d:“倉(cāng)頡作書(shū)?!薄痘茨献印け窘?jīng)》篇說(shuō):“昔者蒼頡作書(shū),而天雨粟,鬼夜哭。”在古人看來(lái),漢字的產(chǎn)生,是驚天地泣鬼神的大事件,漢字被賦予了神秘的力量。

              倉(cāng)頡。讀圖時(shí)代/視覺(jué)中國(guó) 供圖

              人類(lèi)在邁入文明門(mén)檻之前,走過(guò)了漫漫的史前時(shí)代和原史時(shí)代?,F(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)了黃河流域的仰韶文化、大汶口文化和長(zhǎng)江流域的良渚文化、大溪文化等遺址,出土的一些陶器符號(hào)當(dāng)是原始漢字的萌芽。至少在龍山文化、陶寺文化時(shí)期漢字就已誕生,距今四千多年,相當(dāng)于《史記》所記載的“五帝”時(shí)期。山西襄汾陶寺遺址出土的一件陶扁壺,上面有毛筆朱書(shū)的“文”字和疑似的“堯”字。山東鄒平丁公陶文,整片五行十一字,筆法嫻熟,排列章法講究。雖釋讀尚有歧見(jiàn),但大都承認(rèn)其作為原始漢字的性質(zhì)。多個(gè)符號(hào)連寫(xiě),說(shuō)明陶文與漢語(yǔ)中的語(yǔ)詞發(fā)生聯(lián)系,記錄了一定的語(yǔ)義和語(yǔ)音。

            山西省襄汾縣陶寺遺址出土的4000年前毛筆朱書(shū)文字“文”,其年代早于甲骨文。孫自法 攝

              文字是上古語(yǔ)言和歷史的固化形式,可以傳之異時(shí)異地,無(wú)遠(yuǎn)弗屆。殷墟出土的甲骨文為商代晚期之物,已是系統(tǒng)性很強(qiáng)的成熟漢字。以甲骨文為代表的古文字構(gòu)形系統(tǒng)屬于“意音文字”,且與時(shí)俱進(jìn),成了中華民族寶貴的文化根脈。中國(guó)自古五方雜處,民族眾多,既有漢語(yǔ)“雅言”,又有眾多漢語(yǔ)方言和少數(shù)民族語(yǔ)言,漢字就成了不同方言區(qū)的人群和少數(shù)民族民眾最有效的媒介,具有維系華夏民族生生不息綿延不斷的強(qiáng)大生命力和凝聚力。要研究中國(guó)早期文明,去古愈遠(yuǎn),知古愈難,古文字記載的史料于后來(lái)者而言就益顯重要。

            殷墟甲骨文。鈕一新 攝

              先秦考古遺址、遺跡、遺物可以大致分為兩類(lèi),一類(lèi)有字,一類(lèi)無(wú)字。古文字記錄的出土文獻(xiàn)包含豐富的歷史文化信息,進(jìn)行古文字的考釋和解讀,認(rèn)識(shí)這些文獻(xiàn)的文化內(nèi)涵,就成了古文字學(xué)的核心任務(wù)。假若字認(rèn)錯(cuò)了,由此推導(dǎo)出來(lái)的歷史人物、年代、事件和地域等,都可能凌空蹈虛而出錯(cuò)??梢哉f(shuō),古文字學(xué)是研究中華民族早期思想、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技和文學(xué)等歷史文化的鑰匙。

              中國(guó)早期文明夏商周三代古史的重建,無(wú)疑要仰賴(lài)出土古文字材料,這些材料或可與傳世文獻(xiàn)相證合,如殷墟甲骨文對(duì)《史記·殷本紀(jì)》中商王世系的印證;西周青銅器遂公盨記載大禹治水的故事;戰(zhàn)國(guó)子彈庫(kù)楚帛書(shū)有伏羲女?huà)z的創(chuàng)世神話(huà),等等。還有許多古文字材料不見(jiàn)于傳世文獻(xiàn),如曾侯乙墓編鐘、編磬標(biāo)音銘和樂(lè)律銘的出土與解讀,讓人們知道其時(shí)十二律的旋宮轉(zhuǎn)調(diào),對(duì)戰(zhàn)國(guó)早期中國(guó)樂(lè)律學(xué)所達(dá)到的高度有了新認(rèn)識(shí)。許多簡(jiǎn)帛佚籍遺篇足以填補(bǔ)載籍的空白,如清華簡(jiǎn)長(zhǎng)篇史書(shū)《系年》共有138枚簡(jiǎn),記述西周之初至戰(zhàn)國(guó)前期的歷史,可以補(bǔ)正《春秋》經(jīng)傳和《史記》的許多不足。

              《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》號(hào)稱(chēng)“五經(jīng)”,是對(duì)中華文化有著深遠(yuǎn)影響的核心經(jīng)典,但“五經(jīng)”的傳世本在漢代以后的傳播過(guò)程中受到許多干擾,平添不少訛誤。出土古文字材料中有這些典籍的不同寫(xiě)本,保存了目前可見(jiàn)的最早本真面目,對(duì)認(rèn)識(shí)經(jīng)典原貌價(jià)值非凡,古文字學(xué)者成了“清道夫”,正好為解讀這些經(jīng)典的出土本掃除障礙。再如上博簡(jiǎn)《從政》、清華簡(jiǎn)《邦家處位》《治邦之道》《治政之道》等篇章,專(zhuān)門(mén)闡述治國(guó)理政的原理和措施,對(duì)新時(shí)代的文化建設(shè)仍有啟示意義。

              若從東漢許慎撰《說(shuō)文解字》算起,中國(guó)古文字學(xué)至今有將近兩千年的歷史,已有甲骨文字研究、青銅器銘文研究、戰(zhàn)國(guó)文字研究和秦漢文字研究等四個(gè)分支。戰(zhàn)國(guó)文字研究可以說(shuō)是目前最為熱門(mén)的方向,也是許慎肇其端,而二十世紀(jì)以來(lái)王國(guó)維、李學(xué)勤和何琳儀等學(xué)者在其理論建設(shè)上各有建樹(shù)。戰(zhàn)國(guó)文字品類(lèi)繁多,述作如林,成果汗牛充棟。

              東漢許慎撰《說(shuō)文解字》。視覺(jué)中國(guó) 供圖

              為從總體上反映戰(zhàn)國(guó)文字考釋的歷史面貌和現(xiàn)狀,曾憲通老師和筆者共同主編的《出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)字詞集釋》,原是趙誠(chéng)先生2002年提出的命題,由曾師主持的國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(2003年立項(xiàng),2007年結(jié)項(xiàng))擴(kuò)展而成,中山大學(xué)老中青三代學(xué)人二十余人歷經(jīng)十五年辛勤耕耘始克蕆事,2017—2018年由中華書(shū)局正式出版?!都尅贩惨磺в嗳f(wàn)字,全面著錄戰(zhàn)國(guó)文字的所有字頭,每個(gè)字頭之下收錄代表性形體,依時(shí)代先后排序,注明出處,以字系詞,集錄諸家考釋意見(jiàn)之后酌加按斷。此書(shū)是繼《甲骨文字詁林》《金文詁林》等大型工具書(shū)之后,對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字考釋成果進(jìn)行系統(tǒng)整理的集成性著作,能為考古學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等相關(guān)學(xué)科的研究提供幫助。

            《出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)字詞集釋》。

              目前信息發(fā)達(dá),古文字原始材料著錄、古文字釋文、考釋文獻(xiàn)的分類(lèi)、古文字單字索引等都需要數(shù)字化,海內(nèi)外不少高校和科研機(jī)構(gòu)建有各種各樣的古文字?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù),對(duì)古文字研究幫助甚大。例如,戰(zhàn)國(guó)文字考釋成果浩如煙海,大數(shù)據(jù)技術(shù)如何賦能考釋文獻(xiàn)的整理與研究?筆者主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目——“戰(zhàn)國(guó)文字詁林及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”于2017年正式立項(xiàng),且與中華書(shū)局“古聯(lián)公司”合作,正在《集釋》基礎(chǔ)上向前推進(jìn)?!对b林》著錄的每個(gè)戰(zhàn)國(guó)文字,只要有學(xué)者曾經(jīng)考釋過(guò),皆予以標(biāo)注,而每篇考釋?xiě)?zhàn)國(guó)文字的文獻(xiàn),在數(shù)據(jù)庫(kù)中都概括為提要,以“字釋綜覽”的形式與電子化的單篇文獻(xiàn)一一關(guān)聯(lián)對(duì)應(yīng)。讀者可以通過(guò)前端某一字頭之下的標(biāo)注而快捷查到考釋意見(jiàn)的種種相關(guān)信息。而且這些信息還將不斷地實(shí)施動(dòng)態(tài)更新。2021年范常喜教授主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目——“戰(zhàn)國(guó)文字研究大數(shù)據(jù)云平臺(tái)建設(shè)”正式立項(xiàng),可視為前一項(xiàng)目的擴(kuò)展工程,相信這兩個(gè)大項(xiàng)目的最后完成,一定能為古文字學(xué)界和相關(guān)人文學(xué)科對(duì)戰(zhàn)國(guó)社會(huì)文化歷史的研究提供有力助益,也能為社會(huì)大眾帶來(lái)更多服務(wù)。

              在世界五大古文字體系中,古埃及圣書(shū)文字、兩河流域楔形文字、古印度河流域印章文字和中美洲瑪雅文字,連同它們所依存的文明一起消亡,而只有古老的中國(guó)漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng),獨(dú)具魅力,由之衍生出來(lái)的中國(guó)詩(shī)詞曲、書(shū)法、楹聯(lián)、酒令、謎語(yǔ)等藝術(shù)形式,被饒宗頤先生稱(chēng)為“漢字樹(shù)”。漢字樹(shù)根深葉茂,繁花似錦。

              國(guó)外的“中國(guó)學(xué)”是從介紹和研究中國(guó)經(jīng)籍開(kāi)始的?!爸袊?guó)學(xué)”遍布全世界,早已不再局限于中國(guó)鄰近的朝鮮半島、日本和越南的“漢字文化圈”。不過(guò),目前中國(guó)古文字研究在國(guó)外不是特別活躍,美國(guó)芝加哥大學(xué)的夏含夷、達(dá)慕思大學(xué)的艾蘭、哥倫比亞大學(xué)的李峰、耶魯-新加坡國(guó)立大學(xué)學(xué)院的顧史考、日本東京大學(xué)的大西克也、法國(guó)國(guó)家科學(xué)研究中心的麥里筱等學(xué)者,成就較為突出。未來(lái)加強(qiáng)中國(guó)古文字學(xué)界同國(guó)外漢學(xué)界的學(xué)術(shù)交流,對(duì)于宣傳中華早期文明的悠久歷史和文化精華,都大有裨益。

            法國(guó)巴黎街頭以漢字“門(mén)“作為創(chuàng)意靈感的藝術(shù)裝置。李洋 攝

              中國(guó)是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)五大常任理事國(guó)之一,漢語(yǔ)是聯(lián)合國(guó)日常工作語(yǔ)言。漢字作為漢語(yǔ)的記錄符號(hào)系統(tǒng),其重要性也就不言而喻了。中國(guó)已經(jīng)是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體,國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)大,居高聲自遠(yuǎn),水漲船高,漢字借船出海,是增進(jìn)中國(guó)同各國(guó)人民友好往來(lái)的橋梁和紐帶,作為文化交流的媒介作用也越來(lái)越大,未來(lái)必將在全球更加大放異彩。最近數(shù)年來(lái),國(guó)家非常重視甲骨文等古文字研究在中華文明傳承中的作用,我們堅(jiān)信,“冷門(mén)不冷,絕學(xué)不絕”,在中華民族偉大復(fù)興的道路上,中國(guó)古文字學(xué)一定會(huì)大有作為,輝煌可期。(完)

              作者簡(jiǎn)介:

              陳偉武,1962年生?,F(xiàn)為中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系教授,博士生導(dǎo)師,教育部“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授,中山大學(xué)饒宗頤研究院執(zhí)行院長(zhǎng),國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“戰(zhàn)國(guó)文字詁林及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”首席專(zhuān)家。中國(guó)古文字研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)文字學(xué)會(huì)常務(wù)理事、澳門(mén)漢字學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中山大學(xué)學(xué)術(shù)集刊《古文字論壇》主編。

               著有《簡(jiǎn)帛兵學(xué)文獻(xiàn)探論》《愈愚齋磨牙集:古文字與漢語(yǔ)史研究叢稿》《愈愚齋磨牙二集:古文字與古文獻(xiàn)研究叢稿》,與曾憲通教授共同主編《出土戰(zhàn)國(guó)文獻(xiàn)字詞集釋》。在《中國(guó)語(yǔ)文》《古文字研究》《古漢語(yǔ)研究》等刊物發(fā)表論文百余篇。論著獲評(píng)第八屆高等學(xué)??茖W(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)、全國(guó)古籍出版社年度百佳圖書(shū)一等獎(jiǎng)、第五屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)、第三屆“宋云彬古籍整理獎(jiǎng)·圖書(shū)獎(jiǎng)”等。

            【編輯:蘇亦瑜】
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