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            東西問丨趙豐:為何說絲綢之路是“世界一個最大文化公約數”?

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            東西問丨趙豐:為何說絲綢之路是“世界一個最大文化公約數”?

            2022年06月01日 19:28 來源:中國新聞網參與互動參與互動

              (東西問)趙豐:為何說絲綢之路是“世界一個最大文化公約數”?

              中新社杭州6月1日電 題:為何說絲綢之路是“世界一個最大文化公約數”?

              ——專訪中國絲綢博物館館長趙豐

              作者 嚴格 謝盼盼 童笑雨

              2013年,中國發出“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”重大倡議。近十年來,以絲綢之路命名的“一帶一路”從理念到實踐,已成為當今世界范圍最廣、規模最大的國際合作平臺?;厮荼驹?,“一帶一路”緣何以絲綢之路命名?絲綢之路的由來是什么?中國絲綢博物館館長、國際絲路之綢研究聯盟(IASSRT)主席趙豐日前在接受中新社“東西問”獨家專訪時表示,絲綢之路是連結亞歐大陸的東西方文明交匯之路,是“世界一個最大文化公約數”。

              現將訪談實錄摘要如下:

              中新社記者:絲綢之路的由來是什么?絲綢在歷史上有哪些特殊的地位?

              趙豐:“絲綢之路”這一名稱,是100多年前德國地理學家李希霍芬“發明”的。1868年他第一次到中國進行地質系統考察?;貒?,他先后寫出并發表五卷帶有附圖的《中國——親身旅行的成果和以之為根據的研究》,在這一著作中首次提出絲綢之路。

              1936年,李希霍芬的得意門生,探險家斯文·赫定出版書籍——《絲綢之路》。隨著斯文·赫定聲名鵲起以及這本書在歐洲暢銷,絲綢之路之名迅速傳播開來。

              我們一直在思考,如果沒有絲綢,而是香料、陶瓷之類的物品,東西方交流會不會存在?答案是肯定的,但卻不會像絲綢一樣,發揮如此重要的作用。

              為什么?因為絲綢是中國獨一無二的產品。大量考古發現證明,在距今約5000年前,中國人就已開始養蠶并用蠶絲紡織了。在公元前四世紀,歐洲人還不知絲綢為何物,直到公元二世紀中葉,歐洲人才知道蠶絲的來歷。

              到羅馬帝國時期,皇室、官員都穿絲綢。為什么絲綢受西方國家追捧?這是因為當地只有羊毛制品,絲綢不僅精致,色彩也很鮮艷,屬于奢侈品??梢哉f,絲綢之路開辟了一條商貿之路,也開啟了古代東西方交流的新時代。

              后來,絲綢的屬性逐漸變化。

              在絲綢之路上,絲綢可用于交易,如買駱駝、車等,唐代絹馬互市興盛,以良馬換絲綢是官方絲綢貿易的主要內容。

              絲綢也是戰爭期間重要的軍費支出。唐代安史之亂安祿山進攻洛陽時,名將封常清就打開洛陽國庫,將里面的錦帛作為軍費,散發給六萬市井之徒,倉促組織軍力防御叛軍。

              絲綢在那時也可用于借貸。如吐魯番出土的一個唐代官司文件,記錄了漢商李紹謹曾向胡商曹祿山借275匹“練”的經過?!熬殹笔亲罡呒壍慕z綢。李紹謹借絲綢,不是為了拿去賣錢,而是當作本金去買其它的東西,再在當地賣掉,賺差價。最后他要還的不是錢,而是“練”。而且李紹謹借的是“高利貸”,利息10%左右。

            中國絲綢博物館藏初唐時期獅子紋刺繡。中國絲綢博物館 供圖

              中新社記者:絲綢之路見證和推動了東西方的文化交流。通過絲綢之路,中國如何影響了西方?

              趙豐:絲綢之路從來不是“販賣絲綢的路”這一明面上的意思??梢哉f,它通過沿途的商人、牧民、貴族,將亞洲、東非和南歐的許多不同文明連接起來。

              如張騫出使西域后,傳播了中國的絲綢織造技術。這個技術包含兩方面。

              一是生命科學意義上的。在人類歷史上,被馴化從而為人類服務的昆蟲只有兩種——蜜蜂和蠶,而蠶最早是被中國人馴化的。印度雖然也有絲綢,但都是野蠶絲織的,不精細。西方國家一直想獲得養蠶和繅絲技術,但在古代中國,這些都屬于保密范疇。直到公元六世紀,歐洲才獲得中國養蠶技術。

              第二項技術是紡織技術。一開始,古代中國壟斷了紡織技術。絲綢在絲綢之路上的傳播,為西方國家的紡織技術帶來革命。以前西方國家的掛毯,是用編織或刺繡的方法制作,沒有一個國家像中國一樣,使用提花織機。后來,提花織機傳到國外,與西方國家的紡織技術發生深刻交流。中世紀早期,歐洲擁有了自己的天鵝絨織金錦。

              提花織機的影響不僅在于紡織業,甚至電子計算機的發明也與中國漢代的提花機相關。十九世紀,法國里昂的賈卡將漢代的提花織機改造成現代的提花機。之后,一位統計學家沿襲著賈卡提花機信息運算和存儲的原理,研制出一種統計用的制表機器,并在此基礎上開發了首批卡片式計算機。雖然現在的卡片式計算機被電子計算機取代,但都是來自提花程序0101的二進制存儲概念。

              當然,中國的茶葉、瓷器等“國粹”和文化也從絲綢之路走向了世界。

            中國絲綢博物館復原的漢代織機。中國絲綢博物館 供圖
            中國絲綢博物館復原的漢代織機。中國絲綢博物館 供圖

              中新社記者:絲綢之路給中國帶來了什么?

              趙豐:對古代中國而言,絲綢之路的影響在衣、食、行、娛樂等各方面。如駱駝,到了唐代成為軍隊后勤運輸、中亞與中原民間商貿的主力;牛等中原和長江流域地區原有的牲畜,也由于西域或北方草原傳入不同的優良品種,推動了當地生產力進一步開發。中亞與西亞一帶的農作物品種也傳入中國,如石榴、葡萄、菠菜、番茄、番薯等果蔬以及各類香料,若沒有絲綢之路,它們不會出現在當時中國人的餐桌上。

              同時,絲綢之路也給中國帶來了文化、宗教。來自天竺(古印度)的佛教文化、中西亞的薩珊波斯文化等,隨著北方游牧民族傳入中原。如今我們耳熟能詳的樂器,如琵琶、鑼、鈸、腰鼓等也是通過絲綢之路,由西域各國傳至中原。

              絲綢之路也帶動了中國貿易體系的建立。絲綢之路是一條商路,之所以能延綿千年,靠的是誠實、守信這兩點,也就是契約精神,這也催生了古代中國的保險業、抵押貸款。

            絲綢之路上的文物見證了佛教的傳播。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 盛佳鵬 攝
            絲綢之路上的文物見證了佛教的傳播。中新社記者 盛佳鵬 攝

              中新社記者:“一帶一路”倡議提出已近十年。為什么它會以絲綢之路命名?

              趙豐:絲綢之路是一個抽象的概念,被認為是連結亞歐大陸的東西方文明的交匯之路,用以解釋人們是如何交換商品、時尚、語言、思想、信仰的。

              歷史也證明,數千年來游牧民族或部落、商人、教徒和學術考察者沿著絲綢之路四處活動,有西漢張騫開通西域的官方通道“西北絲綢之路”,北向蒙古高原,再西行天山北麓進入中亞的“草原絲綢之路”,西安到成都再到印度的山道崎嶇的“西南絲綢之路”,還有從廣州、泉州、杭州、揚州等沿海城市出發的“海上絲綢之路”等。

              正是被絲綢之路魅力折服,才有了李?;舴液退刮摹ず斩ǖ膫鞑?,但他們的影響還是在學界。絲綢之路真正為全人類共賞,得益于1990年至1995年聯合國教科文組織舉行的五次國際性絲綢之路考察??疾鞆闹袊靼查_始,旨在推動東西方全方位的對話和交流。教科文組織認為,絲綢之路的起點在中國,它不僅是歷史上的經貿大動脈,也是探尋沿線國家文化的重要線路。

              2014年6月第38屆世界遺產大會通過決議,將“絲綢之路:長安—天山廊道的路網”列入《世界文化遺產名錄》。這條廊道由中國、哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦共同申報,涉及三國共33處絲綢之路遺跡。

            絲綢之路遺跡布拉納遺址又稱巴拉沙袞城,位于吉爾吉斯斯坦第三大城市托克馬克城,建于公元10世紀,是古絲綢之路上重要的商貿中心。<a target='_blank' href='/'>中新社</a>記者 劉新 攝
            絲綢之路遺跡布拉納遺址又稱巴拉沙袞城,位于吉爾吉斯斯坦第三大城市托克馬克城,建于公元10世紀,是古絲綢之路上重要的商貿中心。中新社記者 劉新 攝

              在廊道的價值評判里有這樣一句話:絲綢之路是全世界一個最大的文化公約數。它并不是中國人的專利,是這條路上所有國家的貢獻。

              所以,“一帶一路”倡議以絲綢之路來命名,體現的就是沿線國家的共同參與,就像歷史上的絲綢之路一樣,在這片綿延千萬公里的土地上擁有著非?;钴S的貿易往來和人文交流。

              如今我們也能看到,“一帶一路”從倡議變為實踐,已成為當今世界范圍最廣、規模最大的國際合作平臺。有的國家建起了第一條高速公路、第一條現代化鐵路,有的國家第一次發展起了自己的汽車制造業,有的國家解決了困擾多年的電力緊缺問題。它突破了意識形態、社會制度,突破了文化的差異,突破了各種國家和國家之間的障礙,讓開放合作發展成果造福各國人民,讓沿線國家得到了發展機遇,各國人民有了實實在在的參與感、獲得感、幸福感。(完)

              受訪者簡介:

              趙豐,中國絲綢博物館館長,東華大學、浙江理工大學博士生導師, 國際絲路之綢研究聯盟主席。長期從事紡織科技史、絲綢之路美術考古、紡織品文物保護等研究。發表中英文論文百余篇,獨著《中國絲綢藝術史》《唐代絲綢與絲綢之路》《織繡珍品:圖說中國絲綢藝術史》《錦程:中國絲綢與絲綢之路》《中國絲綢設計(精選版)》等約20種圖書,主編《中國絲綢通史》和“敦煌絲綢藝術全集”“中國古代絲綢設計素材圖系”“中國歷代絲綢藝術叢書”等叢書。作品曾獲中國出版政府獎、中華優秀出版物獎,多次入選國家出版基金項目、國家重點出版物出版規劃項目、“三個一百”原創出版工程、“中國好書”等。

            【編輯:劉歡】
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