中新網上海4月21日電 題：一席沉浸式中國國風宴，憑啥讓中外賓客為之著迷？

　　中新網記者 李佳佳

　　當《詩酒長安》的樂聲托起盛唐的舞袖，當“太白醉江鮮”的醇香輕落于席間，位于上海浦東的蜀宴賦華東首店內，一席富麗堂皇的沉浸式國風盛宴，讓中外賓客久久移不開目光。

　　物質豐裕的時代，當人們走進一家餐廳，究竟在為什么買單？

　　華東師范大學思勉人文高等研究院院長方笑一給出了他的觀察：“消費者是愿意為了氛圍和故事支付溢價的?！痹谒磥?，如今的餐飲已不再是一個滿足口腹之欲的行為，而是承載了更多的文化附加值和情感附加值。

　　數字佐證了方笑一的觀察。自2025年9月7日蜀宴賦在上海浦東開出華東首店以來，每日開設午宴、晚宴兩場，節假日上座率超90%，外籍游客日均占比超25%，單日最高海外用戶占比超50%，并呈現持續攀升態勢。

　　不僅是中國本土消費者，就連外籍游客也被席間演繹的中國傳統文化所吸引。記者發現，境外游客主要來自東南亞、日韓地區，以馬來西亞、新加坡為核心；其次是澳大利亞、歐美地區；港澳臺游客作為補充，共同構成沉浸式國風餐秀境外消費人群的主體。

　　從“伴餐”到“沉浸”

　　回顧國風宴席的設計過程，蜀宴賦品牌主理人楊孜提到了一個關鍵轉折點。

　　“我們的初心是想做一個文化類的項目，但純粹的文化內容在適應市場時可能會出現問題，我們想讓它更接地氣，更符合當代文旅市場的消費需求，于是打造了這樣一個沉浸式餐秀?！睏钭位貞浀溃畛醯脑O想是邊吃飯邊看表演，但很快又發現問題：“如果僅是一個傳統餐秀，它就是一個為了‘吃而演’的伴餐演出，文化就沒有得到尊重。”

　　于是，團隊在研究了古代宮廷宴飲文化之后決定，將吃飯和表演的節奏分開，還原古代“一舞一味”的宮廷宴飲分餐制儀式感。加上舞臺燈光、多媒體的映襯，再讓客人換上妝造參與其中，“沉浸感一下就出來了”。

　　方笑一在體驗蜀宴賦后也注意到，這種沉浸感的營造，恰恰滿足了當代消費者對餐飲體驗的升級需求。他指出，消費者愿意為之支付溢價的，不僅是食物本身，還包括“優雅的用餐環境、富有歷史內涵的故事”，以及與飲食相關的禮儀風俗、社交場景、飲食器具、服飾穿搭等多個維度。

　　從繼承到改良

　　沉浸式國風餐飲面臨一個核心問題：如何在歷史真實性與當代接受度之間找到平衡？

　　方笑一對此提出了一個判斷標準：“真正能吸引消費者的國潮餐飲產品，應該具有歷史的繼承性——它和中國古代飲食的食材、烹飪方式、制作方法應當有一個歷史性的連接。但同時，它也要根據當代食客的口味進行改良或者再創造?！?/p>

　　他引用了南宋林洪《山家清供》中的一句話：“適口者珍?！币馑际欠袭敶丝谖丁⒈划敶怂邮堋⑺矚g的，才是最好的。“你不能說繼承了古代東西，然后完全背離了當代人的口味，這個不應該被提倡?！?/p>

　　這種“活態傳承”的理念，也體現在蜀宴賦對上海市場的適應性調整上。楊孜在實踐中也有類似的體會，蜀宴賦以川菜為主，但上海人口味偏淡偏甜，而這里客人又來自世界各地，與四川的濃烈不同，因此他們在菜品結構及調味上都做了一些平衡，“與上海人的性格一樣，溫和、平潤”。

　　從成都到上海

　　蜀宴賦從成都走向全國，第一站就選在了上海浦東。楊孜的解釋頗為直接：“上海既是國家的經濟高地，也是文化高地，而且還是和世界聯系的橋頭堡。浦東更是上海未來發展的方向?！?/p>

　　這種選擇的背后，是浦東對新消費業態的天然吸引力。作為社會主義現代化建設引領區，浦東近年來在首發經濟、文化消費等領域持續發力，為沉浸式餐飲這類“非標”商業提供了生長土壤。2026年春節假期，蜀宴賦成都、上海雙店日均接待超1000人次，日均上座率93.5%，熱點時段出現排隊預訂、一票難求的盛況。這些數據表明，沉浸式國風餐飲正從“小眾獵奇”走向“大眾認可”。

　　從“吃得好”到“吃得有文化”

　　“精細的美食、精妙的傳統文化、精彩的歌舞表演?！狈叫σ挥萌齻€“精”來概括沉浸式國風餐秀這一商業模式的特色。他認為：“從‘吃得好’轉向‘吃得有文化’，對中國餐飲業的供給側改革頗有啟發。”

　　楊孜在實踐中也表達了類似的觀點。他認為，餐飲企業給客人提供的“不僅僅是熱量和蛋白質”，還應該提供“文化上面的一些感悟、一些沖撞、一些共鳴，由此而產生的那種愉悅感和滿足感”。

　　業內人士指出，當餐飲不再只是滿足口腹之欲，而成為一種文化體驗的載體，行業的邊界正在被重新定義。從“吃得好”到“吃得有文化”，這一轉變背后是消費者對情感價值和文化認同的深層需求。而那些能夠將歷史傳承與當代審美、文化厚重感與商業可及性相結合的產品，或許正在為行業探索出一條新的路徑。浦東作為上海乃至全國的創新高地，正在成為這類新消費業態生長的重要試驗場。(完)