中新網(wǎng)菏澤7月3日電 題：泥塑、剪紙、戲文紙扎 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“黃河大合唱”

　　作者 曾玥

　　如果將黃河文化比作一場大合唱，那么非物質(zhì)文化遺產(chǎn)無疑是其中的獨特聲部。

　　去年正式施行的黃河保護法明確，國家加強黃河流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護，鼓勵開展黃河題材文藝作品創(chuàng)作。

　　在“指揮棒”的作用下，黃河水滋養(yǎng)的文化更加百花齊放。

　　近日，記者隨中華環(huán)保世紀行2024年宣傳活動采訪團走訪山東菏澤，探尋泥塑、剪紙、戲文紙扎等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其背后的故事。

　　“嗨……呀，拉起來夯著！嗨……呀，拉起來夯著！”在接受中新社記者采訪時，市級非遺項目“菏澤泥塑”代表性傳承人趙東民哼起一段黃河號子。

　　黃河號子，是早年間治理黃河筑堤修壩時，勞動者們?yōu)榱私y(tǒng)一節(jié)奏、協(xié)調(diào)動作、鼓舞士氣而形成的民歌。

　　2022年，趙東民開始構(gòu)思用泥塑表現(xiàn)黃河號子。為準(zhǔn)確還原當(dāng)時的場景，他反復(fù)回到黃河邊重訪修筑黃河大堤的老河工。從用的夯、唱的歌，到打夯的動作、拉土的場景，趙東民花了兩個多月的時間了解細節(jié)，又用了三四個月制作、打磨、修改、定型。

　　“沒有生活，做出來的東西不會生動，也經(jīng)不起推敲。”這是趙東民從父輩言傳身教中習(xí)得的規(guī)矩。從業(yè)30余年的他已從父親手中接過接力棒，成為菏澤泥塑第四代代表性傳承人。

　　運用捏、塑、雕等技法，歷經(jīng)取泥、摔泥、醒放、塑形、上色等10多道工序，使用壓刀、刮刀、錘子等近20種工具，一件泥塑從黃河膠泥到最終“出爐”的工藝品，短則一個多月，長則大半年。

　　循著老一輩教的“章法”，趙東民又漸漸摸索出新的路徑：他將自己進修學(xué)到的學(xué)院派雕塑技法與菏澤傳統(tǒng)泥塑技藝相結(jié)合，又在以神話傳說、古代人物為主的傳統(tǒng)題材之外開拓更多現(xiàn)實題材。其中，黃河題材是重要組成部分。

　　一塊泥，從黃河中來，又“到黃河中去”。

　　“老百姓在黃土地上種出來的是吃的糧食，用黃土地上的黃河膠泥捏出來的是‘精神糧食’。”趙東民說，這份“精神糧食”不僅是黃河沿岸民風(fēng)民俗的具象表現(xiàn)，更是故土鄉(xiāng)情。

　　鄉(xiāng)情，對于菏澤市人大代表、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊秀玲來說，還有一個更具體的名字——黃河情。

　　這也是她為一幅寬0.63米、長12米的剪紙作品取的名字。四川黃河九曲第一灣、寧夏絲綢之路駝隊、山西壺口瀑布、河南三門峽大壩、山東“一山一水一圣人”……沿黃九省區(qū)的風(fēng)土人情躍然紙上。

　　為展現(xiàn)黃河萬里奔騰的恢弘氣勢，楊秀玲用“陽剪”表現(xiàn)水流，用“陰剪”表現(xiàn)兩岸景觀，融合南北兩派的藝術(shù)風(fēng)格，既追求大意大象，又注重精雕細琢。

　　但“近鄉(xiāng)情怯”。剪到《黃河情》的山東段時，楊秀玲放緩了手中的節(jié)奏。

　　整幅作品耗時4個多月，山東部分用了近四分之一。從構(gòu)思、繪圖到剪紙、裝裱，楊秀玲前后調(diào)整了3個版本，因為“總感覺少了一些東西”。

　　她頓了一下，“我想表達的情感還不夠”。

　　當(dāng)“母親河”走進家族傳承近300年的剪紙，楊秀玲在作品里找到了更深的共鳴。

　　近年來，楊秀玲與30多名剪紙愛好者一起，組建起鄆城剪紙藝術(shù)傳承研究院，她的女兒和外甥女也參與其中。今年年初，楊秀玲在菏澤市第二十屆人民代表大會第四次會議期間，提交了《關(guān)于推進“非遺+文化”的結(jié)合 促進傳統(tǒng)工藝融入現(xiàn)代生活的建議》，呼吁進一步探索產(chǎn)教融合模式，建設(shè)有關(guān)非遺的文化產(chǎn)業(yè)基地，開拓手造“文化產(chǎn)業(yè)”助力鄉(xiāng)村振興的“新路子”。

　　正在開辟非遺“新路子”的，還有省級非遺項目“曹縣戲文紙扎”傳承人趙曼麗。

　　站在大型非遺項目作品《黃河謠》前，她用本土方言誦起民間歌謠。在她看來，這是進行二次藝術(shù)創(chuàng)作的“音符”和“樂譜”。

　　2023年春，趙曼麗帶著100多名中小學(xué)生歷時兩個多月，以魯西南地區(qū)口口相傳的民間歌謠為載體，用戲文紙扎、面塑、泥塑等非遺技藝與綜合材料，再現(xiàn)堯作成陽、舜漁雷澤、大禹治水等傳說故事，以及春耕、播種、運糧等生活場景，組成作品《黃河謠》。

　　“通過這樣的創(chuàng)作，既能讓孩子們了解從古到今黃河岸邊的人物和故事，與遠古‘對話’，又能讓他們學(xué)習(xí)非遺技藝，創(chuàng)造他們心中的時代風(fēng)貌。”趙曼麗說，民謠打通了歷史故事與現(xiàn)代藝術(shù)的情感共鳴，“我們的文化之根、民族之魂不是無根之木、無源之水。黃河水滋養(yǎng)的精神財富，需要孩子們?nèi)ジ惺堋⑷?chuàng)造、去繼承、去發(fā)揚”。

　　近日，趙東民正在準(zhǔn)備“非遺進校園”的新課綱，楊秀玲帶著新學(xué)員投入到漢服剪紙的創(chuàng)作中，趙曼麗構(gòu)想的非遺新項目也已初具雛形。

　　他們有一個共同的愿望：能有更多年輕人加入其中，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“黃河大合唱”弦歌不輟，回響不息。(完)