宜昌博物館

　　溯源峽江文明 體味巴風楚韻(你所不知道的一級館)

　　本報記者 田豆豆 《 人民日報海外版 》( 2022年04月19日 第 07 版)

　　長江三峽，舉世矚目。宜昌，古稱“夷陵”，素有“三峽門戶”“川鄂咽喉”之稱。“峽盡天開朝日出，山平水闊大城浮。”郭沫若曾這樣詠嘆峽江風光及宜昌城景。如今的宜昌，是一座現代化的文明都市，若想探尋悠遠的峽江文明、獨特的巴楚文化，不妨到宜昌博物館走一趟。

　　宜昌博物館是一座集歷史、自然、民俗、古建為一體的綜合性博物館，在湖北省乃至中部地區地市級博物館中規模最大。宜昌博物館主體建筑面積43001平方米，展陳面積12988平方米，現有各類藏品58727件(套)，其中珍貴文物1623套、2555件。

　　神秘文明從遠古走來

　　走進博物館大廳，一幅頂天立地、氣勢恢宏的巨大浮雕闖入眼簾。兩岸青山相對出，一灣碧水奔向前。山水之間，“峽盡天開”4個大字令人心潮澎湃。

　　長江是中華民族的母親河。峽江文明從遠古走來。這片土地的歷史，通過博物館的“開辟鴻蒙”“遠古西陵”“巴楚夷陵”“千載峽州”等展覽，從地質演化、恐龍時代，到舊石器時代、新石器時代……一一鋪陳開來。

　　5.4億年前后，地球在較短時間內出現一系列與現代動物形態基本相同的動物種類，被稱為“寒武紀生命大爆發”。宜昌博物館展出的林喬利蟲化石，可以追溯到5.18億年前的早寒武紀時期。清江是長江一級支流，近年來，科學家在宜昌長陽一帶發現了大批“清江生物群”化石，它們與上世紀80年代發現的云南“澄江生物群”同處于動物門類爆發式起源演化的極盛時期。在4351件“清江生物群”化石標本中，已分類鑒定出109個屬種，其中53%為此前從未有過記錄的全新屬種。

　　生命的演進如長江奔涌不息。在宜昌博物館“物競天擇”展區，可以看到中華鱘、白鱘標本。中華鱘是物競天擇的奇跡，它們和恐龍生活在同一時期，在地球上存續了1.4億年，是現存最古老的脊椎動物之一。中華鱘是一種大型洄游性魚類，生于江河而長于海洋，從幼鱘游入大海到成年鱘返回長江繁育后代，最短也需要10年。由于工業發展帶來的生態環境變化，中華鱘的數量急劇下降。1982年，中華鱘研究所成立，采取了全江禁捕、限制科研用魚、實行中華鱘放流等一系列行之有效的中華鱘保護措施。近年來，中華鱘數量已開始回升。然而，令人扼腕的是，比中華鱘更早出現在地球上的白鱘，本世紀初已宣告滅絕。在宜昌博物館，人們可以看見白鱘的仿真模型。白鱘的消亡警醒世人：保護長江，任重道遠，人與自然應和諧共生。

　　人類的出現，遠遠晚于這些古老的生靈。大約19.5萬年前，長陽智人出現在宜昌長陽。博物館里一座綠藤纏繞的山洞中，展示著長陽人的牙齒化石和長陽人頭部復原雕塑。從舊石器時代到新石器時代，越來越精良的石器展示著人類手工技藝的發展。而1米多高的“太陽人”石刻，則折射著人類越來越豐富多彩的精神生活。“太陽人”石刻1998年出土于宜昌市秭歸縣東門頭城背溪文化遺址。石刻正面用簡練的線條刻畫人像，身體兩側刻畫星辰，頭頂為光芒閃耀的太陽。這是目前在中國國境內發現的最早一件新石器時代的太陽圖騰崇拜文物，為研究原始宗教、藝術、文化和社會性質提供了極為寶貴的資料。“太陽人”石刻原件現藏于湖北省博物館。

　　因葛洲壩、三峽水利樞紐工程的興建，工程所在地進行了搶救性考古挖掘，宜昌地區的新石器時代考古學文化得以清晰完整地展示給世人。城背溪文化、大溪文化、屈家嶺文化、石家河文化一脈相承，展示了早期峽江文明演化發展的全貌。

　　文化碰撞展獨特風貌

　　宜昌是早期巴文化和楚文化的發祥地，兩種文化在此交匯、碰撞。在“巴楚夷陵”“風情三峽”等展區，豐富的文物展示了此地別具一格的歷史風貌。

　　發現了長陽香爐石文化遺址的清江流域，被學界認為是探索早期巴人起源的重要地區。自古巴人崇虎，以虎為圖騰，至今土家族人仍延續著白虎崇拜。宜昌博物館展示了多件不同年代卻有著相似造型的虎鈕錞于。錞于是古代軍中樂器，有鈕可懸掛，以槌擊之而鳴，主要用于軍旅中指揮進退，也用于禮儀慶典、大型集會、宗廟社祀等活動。錞于從春秋時期開始流行，盛行于戰國秦漢，之后逐漸消失。因巴人崇拜白虎，當錞于傳入時，巴人沿襲了錞于的形體和音樂功能，同時對錞于加以改造創新，以虎為鈕，以此物祈求虎神的保佑。

　　宜昌秭歸是楚國歷史上杰出的政治家、文學家屈原的誕生地。楚文化在宜昌留下了深深的印跡。綠銹均勻覆蓋的“楚季”銅甬鐘，是宜昌博物館的鎮館之寶。2012年，白洋工業園施工建設時發掘出土了12件甬鐘和1件銅鼎。其中1件甬鐘上刻有銘文：“楚季寶鐘氒孫廼獻于公公其萬年受氒福”，意思是做鐘的人叫“楚季”，后來由楚季之孫獻于其公(君)，讓“公”受萬年福。這件甬鐘是中國第一次發現西周時期刻有“楚季”銘文的楚國寶鐘。專家組鑒定認為：宜昌萬福垴遺址出土的青銅鼎、青銅編鐘及銘文和陶器，年代應屬于西周中晚期，是楚文化考古的重大發現和突破，填補了早期楚文化研究的空白。

　　歷時9年修復、今年初展出的春秋木質建鼓，被譽為“華夏第一建鼓”。《左傳》中便有“建鼓”的記載。唐代孔穎達解釋：“建，立也，立鼓擊之以為戰也。”古時軍隊作戰，要立建鼓指揮進退。建鼓也用于宴樂。建鼓鼓身為木質，不易保存，因此現今出土的先秦時期建鼓大多僅存底座或木桿，而宜昌博物館的這件建鼓1997年出土于當陽市，由于全鼓為金絲楠木整木鑿制，且保存環境較好，是國內迄今所見保存較為完整的唯一一件建鼓鼓身實物。此鼓髹黑色底漆，施紅色變形竊曲紋，楚文化特色鮮明，對研究先秦音樂、軍事、藝術及漆木工藝具有重要價值。

　　創新展示讓觀眾駐足

　　巴、楚文化碰撞并綿延，在宜昌留下了20多項國家級非物質文化遺產代表性項目，有興山民歌、長江號子、宜昌絲竹、土家撒葉兒嗬、屈原故里端午習俗、當陽關陵廟會等。走進“風情三峽”展廳，仿佛進入了這些獨特民俗的沉浸式體驗場。鑲嵌著歌舞、民俗演出顯示屏、掛滿相關照片的山形墻壁左右相對而出，將參觀線路變成了“九曲十八彎”。三峽纖夫的代表性雕塑剛勁有力。古色古香的土家吊腳樓前，火紅的花轎、悠揚的哭嫁歌將人們引入土家婚禮現場。吊腳樓內，雕塑栩栩如生，父母坐高堂，夫妻正對拜，電視屏幕上介紹著“六禮”完備、歌舞相隨的土家婚俗。展廳里還有宜昌皮影、端午龍舟等，雅俗共賞，老少咸宜。

　　再上一層樓，頓覺天高云淡，豁然開朗，抬眼看已穿越回百年前的宜昌古城。在四層露天區域，宜昌博物館獨具匠心地設置了“古城記憶”宜昌古城風貌展。斑駁的木船停靠在浮雕的山崖棧道邊，再往前便是房屋鱗次櫛比的復古街巷。留光照相館、鄒郭順鐵匠鋪、萬順白鐵店、萬長隆雜貨鋪等，凝聚了城市記憶。

　　“這里的墻磚、太師椅、屏風、窗欞、花床等都是老物件；門店、商會、文廟、牌坊等也是老宜昌城原本就有的，承載著許多老宜昌人的記憶。這里已經成為宜昌人的網紅打卡地，同時也是博物館展示的創新之舉。”宜昌市博物館館長肖承云說，“我們的布展，既有自然景觀又有人文內涵，既有歷史文物又有近代民俗，可以讓不同年齡、不同文化背景的觀眾都找到樂于駐足的地方。”