中新社呼和浩特3月25日電 題：草原馬術(shù)盛宴演繹極致“人馬合一”

　　中新社記者 張瑋

　　一場由一群“90后”牧民自發(fā)組織的冬季馬賽，今年春節(jié)期間在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾巴爾虎草原上激情開賽。選手們策馬揚(yáng)鞭，駿馬在銀裝大地上肆意奔騰，激情四射。

　　這場青年馬賽的組織者格日勒圖生在草原、長在草原，“我會(huì)走路的時(shí)候，父親就將我扶上了馬背。對我們來說，馬不僅僅是代步的牲畜，更是鐫刻在民族血脈里的精神圖騰。”

　　內(nèi)蒙古民族文化藝術(shù)研究院院長殷福軍向中新社記者介紹，蒙古族馬文化的歷史淵源可追溯至數(shù)千年前的北方游牧民族時(shí)期。“早在青銅時(shí)代和早期鐵器時(shí)代，蒙古高原的先民，如東胡、匈奴、鮮卑、柔然等，就已開始馴化和飼養(yǎng)馬匹。這一過程極大改變了人類的生產(chǎn)生活方式，使人類從步行時(shí)代進(jìn)入了騎乘時(shí)代。”

　　賽馬在內(nèi)蒙古有著悠久歷史，也是蒙古族傳統(tǒng)“男兒三藝”項(xiàng)目之一。

　　作為錫林郭勒草原上的特色品牌賽事，冬季蒙古馬超級聯(lián)賽吸引數(shù)百名騎手和駿馬角逐“馬王”稱號。這場“草原馬術(shù)盛宴”，兼顧傳統(tǒng)韻味與競技激情：15公里耐力賽考驗(yàn)人馬默契與耐力極限，9.6公里3人團(tuán)體接力賽彰顯團(tuán)隊(duì)協(xié)作魅力，跑馬射箭、跑馬拾哈達(dá)展現(xiàn)馬背絕技，6000米傳統(tǒng)走馬盡顯蒙古馬的穩(wěn)健優(yōu)雅。

　　參賽選手德勒格爾瑪養(yǎng)馬多年，2025—2026賽季是她第一次參賽，“人馬配合至關(guān)重要。騎手必須在馬鐙上站起來，馬跑起來才會(huì)比較穩(wěn)，速度才能上來。”

　　馬是蒙古族游牧文明的核心要素，也是牧民最重要的交通工具和生產(chǎn)工具，用于放牧、遷徙和物資運(yùn)輸，被稱為“蒙古人的翅膀”。

　　出生于興安盟科右中旗科爾沁草原的包寶虎是蒙古馬馴養(yǎng)習(xí)俗的傳人，“父親是蘇木(蒙古語，意為鄉(xiāng))優(yōu)秀的獸醫(yī)，且有著豐富的馬匹馴養(yǎng)和賽馬經(jīng)驗(yàn)。”包寶虎自幼受到父親的熏陶與影響，很小就學(xué)會(huì)騎馬、養(yǎng)馬、馴馬、賽馬，之后跟隨父親學(xué)習(xí)蒙古馬馴養(yǎng)技藝。經(jīng)過50多年的知識(shí)儲(chǔ)備和實(shí)踐，他系統(tǒng)掌握了科爾沁蒙古馬馴養(yǎng)習(xí)俗。

　　“一匹蒙古馬的馴養(yǎng)從兩歲開始，要被單獨(dú)關(guān)進(jìn)專門的馬廄，馬槽要不斷加高以培養(yǎng)挺拔雄健的駿馬，賽馬4歲時(shí)釘掌修蹄，并依次進(jìn)行驅(qū)汗、拴樁、調(diào)馴等步驟。”包寶虎介紹，賽馬要精心呵護(hù)，不得套車、不得載重，每天必須有一定運(yùn)動(dòng)量，保證良好競技狀態(tài)。

　　在包寶虎看來，馴馬只有達(dá)到人與馬高度默契，方可在競技中讓馬匹準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)騎手發(fā)出的指令，使賽馬技能發(fā)揮到極致。

　　蒙古族馬具制作技藝作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，融木工、刺繡、皮毛制作、金屬制作等多種工藝于一體。

　　“一套完整的蒙古族馬具包括馬鞍、馬鐙、馬籠頭、馬絆等，不僅要貼合馬背弧度、方便騎行，還要在其表面雕刻吉祥云紋、駿馬踏春等圖案，融入草原民族的審美情趣與美好期許。”科爾沁蒙古族馬具制作技藝國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人套格敦白乙告訴記者，“馬具制作需歷經(jīng)選料、鞣制、雕刻、縫紉等30多道復(fù)雜工序，每一道都須精益求精。”

　　殷福軍說，蒙古族民眾認(rèn)為馬具有靈性，是連接天地的使者，承載著人們對美好生活的向往和對自然的敬畏。在中華民族悠久的歷史文化中，也同樣將忠誠、勇敢、堅(jiān)韌的精神，借助馬的形象來表達(dá)。(完)