中新社三門峽2月16日電 題：在河南三門峽，賞三千年前“玉鵝”

　　作者 經(jīng)曉佳 闞力

　　當(dāng)下仍有不少天鵝在河南三門峽“越冬”，吸引海內(nèi)外游客前往觀賞。與飛舞的天鵝一同受青睞的，還有當(dāng)?shù)仉絿┪镳^中近三千年前的“玉鵝”。

　　三門峽位于黃河中游，是虢國文化、仰韶文化的發(fā)源地，“唇亡齒寒”的故事就發(fā)生于此，“玉鵝”則出土于三門峽虢國墓地虢仲墓。

　　“你看，這是2800多年前的天鵝，好逼真！”來自深圳的一對母子正在欣賞玉鵝，“虢國我們并不陌生，深圳博物館展出過出土于三門峽虢國墓地的青銅鼎，這次來就是實(shí)地感受虢國風(fēng)采”。

　　虢國博物館館長張菁華介紹，據(jù)史料推測，虢仲為周厲王時(shí)期的虢公長父，即虢厲公，他生前曾輔佐周厲王執(zhí)政，也受命抵御外敵侵?jǐn)_，在南征淮夷時(shí)戰(zhàn)功赫赫。虢國玉鵝是虢仲生前的掛件飾物。

　　近距離觀察，該玉鵝高2.3厘米，長3.5厘米，厚0.9厘米，質(zhì)地為青玉，淺冰青色，曲頸垂首，雙翅收斂，嘴微張，圓目微凸，呈站立狀，兩面以陰刻線勾勒出鵝的羽毛，胸部有一圓形穿孔。

　　“‘玉，石之美者。’在周代，玉器被視為美好品德的象征，佩戴玉器成為貴族階級的風(fēng)尚。”張菁華介紹，西周時(shí)期的玉器多選用透閃石軟玉，包括和田玉、岫巖玉等。從玉器上出現(xiàn)的鉆孔、雕刻等工藝看，西周時(shí)期的玉器制作技術(shù)已相當(dāng)成熟。

　　“在虢仲墓的考古發(fā)掘中，墓主人的頭頂、面部、頸部、胸部等擺滿了各種玉器。可以說，墓主人是以‘玉人’狀態(tài)下葬的。”張菁華表示，這些玉器包括禮玉、佩玉、殮玉、飾件、棺飾等，多達(dá)1050件，玉鵝是其中的精品。

　　天鵝在中國文化中一直寓意優(yōu)雅、忠誠、勇敢，“鴻鵠之志”里的“鵠”，《詩經(jīng)》中“白鳥潔白肥澤”的“白鳥”，以及古語中的“鶴”，皆為天鵝。這只玉鵝表明虢仲志存高遠(yuǎn)，也直觀證明當(dāng)時(shí)的三門峽地區(qū)就有天鵝存在。

　　張菁華稱，在虢國墓地，和玉鵝一起出土的仿生動(dòng)物玉器有30多種300多件，幾乎囊括了北溫帶地區(qū)常見的動(dòng)物類別，不僅反映出當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境的優(yōu)渥，也豐富了人們對古代動(dòng)物分布和生態(tài)環(huán)境的認(rèn)識。

　　如今，每年10月中下旬，來自蒙古國和西伯利亞的大天鵝長途飛赴三門峽，在淺灘濕地棲息越冬，當(dāng)?shù)匾虼说妹疤禊Z之城”。

　　“今天的三門峽已成為天鵝的主要棲息地，這只小小的玉鵝不知不覺中也為‘天鵝之城’代言。”張菁華表示，虢國博物館注重展陳方式創(chuàng)新，通過AI技術(shù)讓玉鵝與天鵝“同框出鏡”，受到年輕人歡迎。

　　“來三門峽本來是看天鵝的，沒想到博物館的玉器這么精美”，在社交平臺(tái)上，不少網(wǎng)友曬出自己拍的玉鵝、白玉璧等。有的小朋友背誦“鵝”相關(guān)古詩詞后，還收到了博物館贈(zèng)送的天鵝文創(chuàng)。

　　據(jù)悉，直到3月當(dāng)?shù)靥禊Z季結(jié)束，觀眾仍可在虢國博物館免費(fèi)使用天鵝主題限定章，還有多項(xiàng)“打卡”活動(dòng)參與。一靜一動(dòng)，于黃河之濱浪漫邂逅。(完)