中新社西安10月20日電 題：張騫精神為何成為絲路交流的“符號(hào)”？

　　——專(zhuān)訪陜西理工大學(xué)教授、漢中市張騫文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁中效

　　中新社記者 阿琳娜

　　兩千多年前，中國(guó)漢代卓越的探險(xiǎn)家、旅行家與外交家張騫，完成“鑿空之旅”，開(kāi)辟了東西方友好往來(lái)的“絲綢之路”。張騫成為絲綢之路的一個(gè)“符號(hào)”，張騫精神傳承至今。

　　為何張騫精神能傳承兩千年？張騫精神有何現(xiàn)實(shí)意義？陜西理工大學(xué)教授、漢中市張騫文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)梁中效接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)訪作出解讀。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：張騫兩次出使西域影響深遠(yuǎn)，張騫精神傳承至今。其精神的內(nèi)核是什么？

　　梁中效：公元前138年和公元前119年，張騫兩次出使西域，開(kāi)辟了舉世聞名的“絲綢之路”，促進(jìn)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。張騫“為人強(qiáng)力，寬大信人，蠻夷愛(ài)之”，贏得了西域各族的信賴，后因軍功和出使西域之功，被漢武帝封為“博望侯”。公元前114年，張騫逝世，歸葬故里(今陜西省漢中市城固縣)。2014年，張騫墓被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

　　位于秦嶺南麓的漢中是“漢家發(fā)祥地”，東漢時(shí)期的《石門(mén)頌》記載“高祖受命，興于漢中”。南宋大詞人辛棄疾說(shuō)“漢中開(kāi)漢業(yè)”。漢中不僅養(yǎng)育了張騫，而且形成了獨(dú)特的張騫文化。

　　張騫文化是以張騫兩次出使西域、開(kāi)辟絲綢之路的精神文化為靈魂，以《史記》《漢書(shū)》等千百年來(lái)記錄張騫的各類(lèi)文獻(xiàn)為載體，以分布在國(guó)內(nèi)外的張騫遺跡為資源，以漢中張騫墓世界文化遺產(chǎn)等有關(guān)張騫的遺存為依托，以歷代張騫故事傳說(shuō)為補(bǔ)充的文化體系。

　　在張騫近五十年的人生旅途上，他將最好的年華獻(xiàn)給了開(kāi)辟絲綢之路的偉大事業(yè)。在近二十年跋涉西域、艱難困苦、開(kāi)拓進(jìn)取的壯美歷程中，形成了可歌可泣的張騫精神：銜命出使，勇往直前，鑿空萬(wàn)里的開(kāi)拓精神；矢志不移，忠貞不渝，持節(jié)不失的愛(ài)國(guó)精神；誠(chéng)信天下，以德服人，寬大信人的尚德精神；平等相待，文明對(duì)話，民族和睦的包容精神；敢于冒險(xiǎn)，認(rèn)知西域，促進(jìn)交流的探索精神。

　　漢家發(fā)祥、建功立業(yè)的時(shí)代精神，為張騫成長(zhǎng)成才奠定了文化基礎(chǔ)；漢武帝盛世時(shí)代的大氣恢宏，為張騫成功開(kāi)辟絲綢之路提供了文化自信。

　　漢中南北文化的交流，讓少年張騫有了開(kāi)闊的西部視野；漢武盛世中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明之間的和戰(zhàn)，讓青年張騫具備了遠(yuǎn)大的世界戰(zhàn)略。雄才大略的漢武帝時(shí)代，人才輩出，風(fēng)起云涌，開(kāi)創(chuàng)了文化交流的新格局。

　　中新社記者：古絲綢之路開(kāi)拓者張騫何以成為絲綢之路的一個(gè)“符號(hào)”？

　　梁中效：古絲綢之路的開(kāi)通，推動(dòng)了東西方文明交流互鑒，積淀了以和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。

　　作為古絲綢之路開(kāi)拓者，張騫成為不可分割的文化符號(hào)。《史記·大宛列傳》中，不僅稱(chēng)張騫出使西域?yàn)椤拌徔铡保议_(kāi)篇就講，“大宛之跡，見(jiàn)自張騫”。《漢書(shū)·西域傳》說(shuō)：“張騫始開(kāi)西域之跡”。《漢書(shū)·張騫傳》也說(shuō)：“自騫開(kāi)外國(guó)道以尊貴”。《后漢書(shū)·西域傳》中評(píng)論道：“西域風(fēng)土之載，前古未聞也。漢世張騫懷致遠(yuǎn)之略，班超奮封侯之志。終能立功西遐，羈服外域。”近代著名史學(xué)家梁?jiǎn)⒊澝缽堯q是“堅(jiān)忍磊落奇男子，世界史開(kāi)幕第一人。”

　　英國(guó)學(xué)者彼得·霍普柯克在《劫掠絲綢之路》一書(shū)中指出：“偉大的西行者張騫回來(lái)沒(méi)多久就去世了。皇帝給予了他無(wú)比的榮耀。時(shí)至今日他在中國(guó)仍被稱(chēng)頌。正是他向西開(kāi)辟了通向歐洲的道路，連接起那時(shí)的兩個(gè)大國(guó)——大漢帝國(guó)和羅馬帝國(guó)。張騫可以被譽(yù)為絲綢之路之父。”

　　中外學(xué)者都認(rèn)為，張騫開(kāi)辟絲綢之路，促進(jìn)人類(lèi)文明融合發(fā)展，有力推動(dòng)了世界文明進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展，在人類(lèi)文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的重大意義。張騫“鑿空”萬(wàn)里，成為中華文明“開(kāi)放”的標(biāo)志性符號(hào)。

　　中新社記者：兩千年后，中國(guó)與共建“一帶一路”國(guó)家交流合作日益密切，傳承張騫精神有何現(xiàn)實(shí)意義？

　　梁中效：“一帶一路”倡議提出十年來(lái)，共建“一帶一路”的國(guó)際交流合作日益密切。在此背景下，傳承弘揚(yáng)張騫精神具有深遠(yuǎn)現(xiàn)實(shí)意義。

　　張騫兩次出使西域，打通東西方交流交往通道，使中國(guó)和中亞、西亞及歐洲許多國(guó)家建立了友好關(guān)系，促進(jìn)了東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流。張騫的外交實(shí)踐構(gòu)建了國(guó)與國(guó)之間平等往來(lái)、友好相處的基本原則；為后世開(kāi)展外交活動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)；對(duì)當(dāng)今世界外交活動(dòng)基本準(zhǔn)則的形成與發(fā)展提供了依據(jù)，在外交關(guān)系史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

　　張騫出使西域的壯舉向世界表明，中國(guó)不僅提供絲綢等商品，還能向世界提供“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平外交理念、“強(qiáng)而不霸”的國(guó)際關(guān)系行為準(zhǔn)則、和平與發(fā)展并重的“張騫文化”、誠(chéng)信與包容的“絲路精神”等。更將“伙伴關(guān)系”落實(shí)到經(jīng)濟(jì)、安全、人文等領(lǐng)域，衍生出互惠型的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、合作型的安全關(guān)系、包容型的人文關(guān)系。應(yīng)進(jìn)一步保護(hù)、挖掘、整理、提煉、升華張騫精神與張騫文化，使其成為絲綢之路的精神紐帶。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　梁中效，陜西理工大學(xué)人文學(xué)院教授，陜南發(fā)展研究院常務(wù)副院長(zhǎng)，兼任漢水文化研究中心歷史文化研究所所長(zhǎng)、兩漢三國(guó)文化與秦蜀古道文化研究中心主任，中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師。主要從事兩漢三國(guó)文化、古典文獻(xiàn)與文學(xué)、區(qū)域文化旅游發(fā)展研究。公開(kāi)發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，出版著作5部。