(近觀中國(guó))習(xí)近平為何首提全球文明倡議

　　中新社北京3月17日電 (記者 梁曉輝 張素)中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平在15日舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上，首次提出全球文明倡議。

　　繼向世界提供全球發(fā)展倡議、全球安全倡議兩大公共產(chǎn)品后，習(xí)近平為何又提出全球文明倡議？分析認(rèn)為，或有三重意涵。

　　一是現(xiàn)代化的必然要求。

　　本次對(duì)話會(huì)以“現(xiàn)代化道路：政黨的責(zé)任”為主題，習(xí)近平詳盡闡述中國(guó)式現(xiàn)代化，同時(shí)提出全球文明倡議。他在題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話中說(shuō)，在各國(guó)前途命運(yùn)緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動(dòng)人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，在習(xí)近平此次講話中，“文明”是出現(xiàn)次數(shù)最多的關(guān)鍵詞之一。

　　談及文明與現(xiàn)代化的關(guān)系，中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)文史教研部中國(guó)史教研室主任、中華文明與中國(guó)道路研究中心秘書長(zhǎng)王學(xué)斌指出，現(xiàn)代化是每個(gè)國(guó)家必須經(jīng)歷的階段，要走好現(xiàn)代化道路，既要有內(nèi)生的創(chuàng)新力量，同時(shí)還要不斷借鑒他者經(jīng)驗(yàn)。“他山之石，可以攻玉。文明的交流互鑒，是現(xiàn)代化的必然要求。”

　　中國(guó)亦將自己的現(xiàn)代化放置于人類文明的維度進(jìn)行考量，并將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一。

　　中山大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授孫興杰指出，人類已經(jīng)進(jìn)入到全球化時(shí)代，各種文明已經(jīng)進(jìn)入同一時(shí)空，通過(guò)交流與對(duì)話形成共識(shí)，已經(jīng)成為全球性文明的必然且必要之路，也有助于在人類社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程中推動(dòng)各國(guó)人民互相了解、彼此親近、共同進(jìn)步。

　　二是中國(guó)文明觀的最新表達(dá)。

　　以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)民族復(fù)興，中國(guó)以什么樣的姿態(tài)與外界互動(dòng)，依然為世界關(guān)切。全球文明倡議的提出，也是中國(guó)文明觀向世界的再次集中說(shuō)明、表達(dá)。

　　在講話中，習(xí)近平以四個(gè)“共同”闡述全球文明倡議，核心要義包括：共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導(dǎo)加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作。

　　孫興杰認(rèn)為，這一倡議既是歷史的，傳承了中華文明所一貫強(qiáng)調(diào)的兼收并蓄、立己達(dá)人的思想；也是現(xiàn)實(shí)的，對(duì)新時(shí)代中國(guó)所表達(dá)的一系列文明觀進(jìn)行了有機(jī)整合。

　　近些年，習(xí)近平在不同場(chǎng)合多次表達(dá)中國(guó)的文明觀，例如亞洲文明對(duì)話大會(huì)、博鰲亞洲論壇、亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)等，留下一系列令人印象深刻的論述：“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分”“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在”“這個(gè)星球有200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)、2500多個(gè)民族、70多億人口，搞清一色是不可能的”……此次提出全球文明倡議時(shí)，習(xí)近平再次表示“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。

　　孫興杰認(rèn)為，全球文明倡議回答了世界對(duì)于新征程上中國(guó)走向何方的關(guān)切，中國(guó)仍將致力于推動(dòng)文明交流互鑒，促進(jìn)人類文明進(jìn)步。

　　三是以中國(guó)方案廓清文明迷思。

　　與世界在發(fā)展、安全方面所面臨的嚴(yán)峻形勢(shì)一樣，當(dāng)今世界在文明領(lǐng)域的認(rèn)知，也出現(xiàn)了一些偏差。一些國(guó)家和政客鼓吹“文明沖突論”“種族優(yōu)越論”等，試圖制造更多偏見、隔閡與仇恨。

　　在此背景下，全球文明倡議，也被視為是廓清文明迷思的中國(guó)方案。

　　倡議中，習(xí)近平從正反兩方面強(qiáng)調(diào)，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”，“不將自己的價(jià)值觀和模式強(qiáng)加于人，不搞意識(shí)形態(tài)對(duì)抗”。

　　“全球文明倡議的提出，有助于各國(guó)在這個(gè)非常微妙又充滿風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)代，能夠敞開胸懷，高質(zhì)量、良性地交流互鑒，打破西方所謂‘文明沖突論’等的迷思。”王學(xué)斌說(shuō)。

　　這一倡議也得到了國(guó)際社會(huì)的支持。例如巴基斯坦穆斯林聯(lián)盟(謝里夫派)參議員、參議院國(guó)防委員會(huì)主席穆沙希德·侯賽因就向媒體表示，西方選擇渲染“文明沖突”論調(diào)，一味抬高自身文明的話語(yǔ)體系，既傲慢又容易引發(fā)沖突和對(duì)抗。與之相反，中國(guó)尊重持不同理念的政黨和政治組織，愿意通過(guò)平等對(duì)話和相互了解來(lái)促成合作。

　　“中國(guó)的努力對(duì)促進(jìn)世界和平與發(fā)展，為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新的選擇，創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)發(fā)揮建設(shè)性作用。”侯賽因說(shuō)。

　　有評(píng)論亦認(rèn)為，從全球發(fā)展倡議，到全球安全倡議，再到全球文明倡議，世界也看到一個(gè)越來(lái)越自信、越來(lái)越具影響力的中國(guó)，為實(shí)現(xiàn)更公平正義的全球治理貢獻(xiàn)智慧。(完)