(近觀中國)習近平為何首提全球文明倡議

　　中新社北京3月17日電 (記者 梁曉輝 張素)中共中央總書記、國家主席習近平在15日舉行的中國共產黨與世界政黨高層對話會上，首次提出全球文明倡議。

　　繼向世界提供全球發(fā)展倡議、全球安全倡議兩大公共產品后，習近平為何又提出全球文明倡議？分析認為，或有三重意涵。

　　一是現(xiàn)代化的必然要求。

　　本次對話會以“現(xiàn)代化道路：政黨的責任”為主題，習近平詳盡闡述中國式現(xiàn)代化，同時提出全球文明倡議。他在題為《攜手同行現(xiàn)代化之路》的主旨講話中說，在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用。

　　據統(tǒng)計，在習近平此次講話中，“文明”是出現(xiàn)次數最多的關鍵詞之一。

　　談及文明與現(xiàn)代化的關系，中央黨校(國家行政學院)文史教研部中國史教研室主任、中華文明與中國道路研究中心秘書長王學斌指出，現(xiàn)代化是每個國家必須經歷的階段，要走好現(xiàn)代化道路，既要有內生的創(chuàng)新力量，同時還要不斷借鑒他者經驗。“他山之石，可以攻玉。文明的交流互鑒，是現(xiàn)代化的必然要求。”

　　中國亦將自己的現(xiàn)代化放置于人類文明的維度進行考量，并將“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”作為中國式現(xiàn)代化的本質要求之一。

　　中山大學國際關系學院教授孫興杰指出，人類已經進入到全球化時代，各種文明已經進入同一時空，通過交流與對話形成共識，已經成為全球性文明的必然且必要之路，也有助于在人類社會現(xiàn)代化進程中推動各國人民互相了解、彼此親近、共同進步。

　　二是中國文明觀的最新表達。

　　以中國式現(xiàn)代化全面推進民族復興，中國以什么樣的姿態(tài)與外界互動，依然為世界關切。全球文明倡議的提出，也是中國文明觀向世界的再次集中說明、表達。

　　在講話中，習近平以四個“共同”闡述全球文明倡議，核心要義包括：共同倡導尊重世界文明多樣性，共同倡導弘揚全人類共同價值，共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新，共同倡導加強國際人文交流合作。

　　孫興杰認為，這一倡議既是歷史的，傳承了中華文明所一貫強調的兼收并蓄、立己達人的思想；也是現(xiàn)實的，對新時代中國所表達的一系列文明觀進行了有機整合。

　　近些年，習近平在不同場合多次表達中國的文明觀，例如亞洲文明對話大會、博鰲亞洲論壇、亞太經合組織工商領導人峰會等，留下一系列令人印象深刻的論述：“文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無高低優(yōu)劣之分”“多樣性是世界的基本特征，也是人類文明的魅力所在”“這個星球有200多個國家和地區(qū)、2500多個民族、70多億人口，搞清一色是不可能的”……此次提出全球文明倡議時，習近平再次表示“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”。

　　孫興杰認為，全球文明倡議回答了世界對于新征程上中國走向何方的關切，中國仍將致力于推動文明交流互鑒，促進人類文明進步。

　　三是以中國方案廓清文明迷思。

　　與世界在發(fā)展、安全方面所面臨的嚴峻形勢一樣，當今世界在文明領域的認知，也出現(xiàn)了一些偏差。一些國家和政客鼓吹“文明沖突論”“種族優(yōu)越論”等，試圖制造更多偏見、隔閡與仇恨。

　　在此背景下，全球文明倡議，也被視為是廓清文明迷思的中國方案。

　　倡議中，習近平從正反兩方面強調，要“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”，“不將自己的價值觀和模式強加于人，不搞意識形態(tài)對抗”。

　　“全球文明倡議的提出，有助于各國在這個非常微妙又充滿風險的時代，能夠敞開胸懷，高質量、良性地交流互鑒，打破西方所謂‘文明沖突論’等的迷思。”王學斌說。

　　這一倡議也得到了國際社會的支持。例如巴基斯坦穆斯林聯(lián)盟(謝里夫派)參議員、參議院國防委員會主席穆沙希德·侯賽因就向媒體表示，西方選擇渲染“文明沖突”論調，一味抬高自身文明的話語體系，既傲慢又容易引發(fā)沖突和對抗。與之相反，中國尊重持不同理念的政黨和政治組織，愿意通過平等對話和相互了解來促成合作。

　　“中國的努力對促進世界和平與發(fā)展，為人類社會經濟發(fā)展提供新的選擇，創(chuàng)立具有包容性的人類文明新形態(tài)發(fā)揮建設性作用。”侯賽因說。

　　有評論亦認為，從全球發(fā)展倡議，到全球安全倡議，再到全球文明倡議，世界也看到一個越來越自信、越來越具影響力的中國，為實現(xiàn)更公平正義的全球治理貢獻智慧。(完)