中新社昆明12月14日電 題：中國民族傳統(tǒng)知識(shí)如何保護(hù)生物多樣性？

　　——專訪國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員尹侖

　　作者 陳靜

　　全球生物多樣性的熱點(diǎn)地區(qū)，往往也是文化多樣性富集地區(qū)。中國是世界12個(gè)生物多樣性大國之一，文化多樣性亦非常豐富，56個(gè)民族創(chuàng)造了眾多保護(hù)和利用生物物種資源的傳統(tǒng)知識(shí)。這些傳統(tǒng)知識(shí)不僅有巨大的商業(yè)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，還對(duì)生態(tài)安全屏障和生態(tài)文明建設(shè)有重要意義。

　　在《生物多樣性公約》第十五次締約方大會(huì)(COP15)第二階段會(huì)議舉行之際，生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)(IPBES)土著與傳統(tǒng)知識(shí)專家、國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員尹侖接受中新社“東西問”專訪，探討中國各民族傳統(tǒng)知識(shí)如何保護(hù)生物多樣性，以及“2020年后全球生物多樣性框架下的傳統(tǒng)知識(shí)”等議題。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：什么是傳統(tǒng)知識(shí)？中國民族傳統(tǒng)知識(shí)中蘊(yùn)藏了哪些生物多樣性保護(hù)的智慧？

　　尹侖：根據(jù)《生物多樣性公約》的定義，傳統(tǒng)知識(shí)是指在長期的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成的、適應(yīng)地方文化和環(huán)境的知識(shí)、創(chuàng)新和實(shí)踐。它屬于集體，可以通過書面形式代代相傳，也可以通過歌曲、傳說、諺語、信仰、習(xí)慣法和土著語言表達(dá)。

　　在中國生態(tài)環(huán)境部2014年發(fā)布的《生物多樣性相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)分類、調(diào)查與編目技術(shù)規(guī)定(試行)》中，傳統(tǒng)知識(shí)被劃分為五個(gè)類別，分別為：傳統(tǒng)選育農(nóng)業(yè)遺傳資源的相關(guān)知識(shí)、傳統(tǒng)醫(yī)藥相關(guān)知識(shí)、與生物資源可持續(xù)利用相關(guān)的傳統(tǒng)技術(shù)及生產(chǎn)生活方式、與生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)生物地理標(biāo)志產(chǎn)品相關(guān)知識(shí)。

　　例如，在云南迪慶藏族自治州德欽縣，當(dāng)?shù)夭刈迕癖娦纬闪艘陨裆娇ㄍ吒癫?云南最高峰)為核心的傳統(tǒng)信仰體系，這一神山信仰體系包括周邊的300多座神山。村民相信神山上包括動(dòng)植物在內(nèi)的一切都屬于神山，是不可侵犯的，如果擅自獵取或采伐，將惹怒神山，用暴雨和泥石流對(duì)村莊進(jìn)行報(bào)復(fù)。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)夭刈迕癖娦纬闪私乖谏裆娇撤淠荆I挖藥材，污染泉水、河流和湖泊等相關(guān)傳統(tǒng)習(xí)慣法。這些傳統(tǒng)習(xí)慣法在客觀上保護(hù)了神山及周圍生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性資源，形成了事實(shí)上的自然保護(hù)區(qū)。

　　再以傳統(tǒng)選育和利用農(nóng)業(yè)遺傳資源的相關(guān)知識(shí)為例。生活在云南西雙版納傣族自治州基諾山的基諾族，從事以陸稻種植為主的輪作農(nóng)業(yè)。當(dāng)前，基諾族的輪作農(nóng)業(yè)中保存著陸稻品種96種，根據(jù)其成熟時(shí)間和特點(diǎn)，劃分為早熟品種16種、中熟品種35種、晚熟品種20種、糯稻品種25種，并在不同海拔高度和氣候條件的土地上，按照不同年份種植不同品種，以追求糧食產(chǎn)量最大化。通過長期積累的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，保護(hù)和促進(jìn)了基諾山陸稻品種的多樣性，并進(jìn)一步孕育了當(dāng)?shù)匾躁懙痉N質(zhì)資源為代表的農(nóng)作物遺傳多樣性。

　　可以說，中國各民族傳統(tǒng)知識(shí)在客觀上保護(hù)了當(dāng)?shù)厣镞z傳資源的多樣性，使這些地區(qū)成為保存和利用生物多樣性遺傳資源的“基因庫”。這一“基因庫”富有生命力，處于動(dòng)態(tài)的變化和發(fā)展中。

　　中新社記者：對(duì)于中國和世界的生物多樣性保護(hù)，傳統(tǒng)知識(shí)起到何種作用？

　　尹侖：傳統(tǒng)知識(shí)在自然保護(hù)中的價(jià)值與作用，受到了COP15的重視。《昆明宣言》的17條承諾提到：“加強(qiáng)和建立有效的保護(hù)地體系，采取其他有效的區(qū)域保護(hù)措施和空間規(guī)劃工具……認(rèn)識(shí)到土著人民和地方社區(qū)的權(quán)利并確保他們充分有效參與。”

　　中國各民族生活在復(fù)雜多樣的自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)中，包括森林、沙漠、高原、冰原、旱地、海濱等，世世代代積累形成了與生態(tài)系統(tǒng)和生物多樣性相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)，并隨著生態(tài)環(huán)境與社會(huì)文化的變遷不斷發(fā)展和創(chuàng)新。

　　傳統(tǒng)知識(shí)對(duì)生物多樣性保護(hù)發(fā)揮什么作用？以傳統(tǒng)知識(shí)中的生態(tài)習(xí)慣法為例，不僅有通常理解的、直接對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行保護(hù)的傳統(tǒng)信仰和行為準(zhǔn)則，也有對(duì)生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性進(jìn)行分類、儲(chǔ)藏、有效利用、綜合管理、惠益分享和促進(jìn)發(fā)展的傳統(tǒng)知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐。

　　因此，對(duì)生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性而言，傳統(tǒng)生態(tài)習(xí)慣法不只是單一的保護(hù)準(zhǔn)則，更是一個(gè)綜合治理體系。例如地處云南迪慶藏族自治州瀾滄江大峽谷的佳碧村，存在一種歷史悠久的傳統(tǒng)群體性組織“姐妹會(huì)”。“姐妹會(huì)”制定了封山育林的村規(guī)民約，禁止砍伐樹木和破壞森林植被，確定了封山育林的森林、樹種、海拔和山坡位置，有利于高海拔地區(qū)樹木和整個(gè)森林的生長。同時(shí)，“姐妹會(huì)”開展植樹造林，最大程度恢復(fù)樹種多樣性，維護(hù)了整個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定。

　　綜上所述，中國各民族有著維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)自然環(huán)境的傳統(tǒng)知識(shí)，并在長期生產(chǎn)生活實(shí)踐中，形成了與生物遺傳多樣性相關(guān)的生態(tài)習(xí)慣法，促進(jìn)了生物多樣性保護(hù)，并進(jìn)一步在生物物種資源保護(hù)領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。

　　中新社記者：COP15第二階段會(huì)議已經(jīng)召開，您對(duì)未來如何更好發(fā)揮中國民族傳統(tǒng)知識(shí)在全球生物多樣性保護(hù)領(lǐng)域的作用有何建議？

　　尹侖：正在舉行的COP15第二階段會(huì)議將通過“2020年后全球生物多樣性框架”。該框架中的2030行動(dòng)計(jì)劃具體目標(biāo)13提到：“確保通過相互商定的條件和事先知情同意等方式，公平、公正地分享利用遺傳資源和相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)所產(chǎn)生的惠益。”因此，我們應(yīng)該思索“2020年后全球生物多樣性框架下的傳統(tǒng)知識(shí)”這一主題，在相關(guān)國家法律和國際公約中承認(rèn)并納入生態(tài)習(xí)慣法的有益部分，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)及其生態(tài)習(xí)慣法在全球生物多樣性保護(hù)進(jìn)程中的主流化。

　　在生物多樣性保護(hù)進(jìn)程中，相關(guān)行動(dòng)計(jì)劃和地方性法規(guī)都提及了傳統(tǒng)知識(shí)。2010年9月發(fā)布的《中國生物多樣性保護(hù)戰(zhàn)略與行動(dòng)計(jì)劃》(2011-2030年)指出，要開展試點(diǎn)示范，搶救性保護(hù)和傳承相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)，探索建立生物遺傳資源及傳統(tǒng)知識(shí)獲取與惠益共享制度，協(xié)調(diào)生物遺傳資源及相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)、開發(fā)和利用的利益關(guān)系。同時(shí)，調(diào)查少數(shù)民族地區(qū)與生物遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)、創(chuàng)新和實(shí)踐，建立數(shù)據(jù)庫，開展惠益共享的研究與示范。

　　2018年9月，云南省率先制定和頒布了中國第一部地方性生物多樣性保護(hù)法規(guī)——《云南省生物多樣性保護(hù)條例》。這一條例雖然提到了傳統(tǒng)知識(shí)，但只是個(gè)別條款的原則規(guī)定，缺少可執(zhí)行的細(xì)則及措施。

　　當(dāng)前，印度、巴西、南非、馬來西亞等國已制定生物物種資源及相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的法律和制度，逐步開始承認(rèn)和接受原住民、世居民族、土著民族和地方社區(qū)等傳統(tǒng)民族社會(huì)的生態(tài)習(xí)慣法和制度，并將其融入現(xiàn)代環(huán)境法律體系。

　　在此背景下，有必要在“2020年后全球生物多樣性框架”下，進(jìn)一步探索生物多樣性遺傳資源及其相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)保護(hù)獲取與惠益分享的特殊路徑和專門制度。例如，中國可在生物多樣性資源和傳統(tǒng)生態(tài)文化豐富的云南，基于相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)，形成生物多樣性治理的地方機(jī)制，并將其進(jìn)一步納入《云南省生物多樣性保護(hù)條例》中，彌補(bǔ)其不足。傳統(tǒng)知識(shí)介入國家生物多樣性保護(hù)的法治建設(shè)，遺傳資源獲取和惠益分享就有法可依，可以從根本上防止生物物種資源流失。(完)

　　受訪者簡介：

　　尹侖，生物多樣性和生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)政府間科學(xué)政策平臺(tái)(IPBES)土著與傳統(tǒng)知識(shí)專家，國家林業(yè)和草原局西南生態(tài)文明研究中心研究員，中國社會(huì)科學(xué)院生態(tài)文明研究智庫云南中心研究員，西南林業(yè)大學(xué)地理與生態(tài)旅游學(xué)院研究員，云南省中青年學(xué)術(shù)技術(shù)帶頭人。主要從事氣候人類學(xué)、民族生態(tài)學(xué)、災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)綜合治理、生態(tài)文明和生物多樣性法治建設(shè)等問題研究。出版以《氣候人類學(xué)》為代表的專著4部，在CSSCI和核心期刊上發(fā)表論文32篇，累計(jì)公開發(fā)表學(xué)術(shù)成果300余萬字。