中新社廣州2月17日電 題：行花街，何以“行”出百年文化生命力？

　　——專訪廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、廣州市人民政府文史研究館館員曾應(yīng)楓

　　中新社記者 蔡敏婕

　　行花街，即逛迎春花市，是廣府地區(qū)春節(jié)前夕規(guī)模較大的一項(xiàng)辭舊迎新、祈福賀歲活動(dòng)，融合了年俗、花卉與商貿(mào)文化。2021年，“春節(jié)(行花街)”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。

　　廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、廣州市人民政府文史研究館館員曾應(yīng)楓近日接受中新社“東西問”專訪，解碼行花街的文化基因，闡釋行花街對(duì)增進(jìn)地區(qū)間文化交流、促進(jìn)文化認(rèn)同的生生之力。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：行花街作為廣府春節(jié)核心民俗，歷經(jīng)數(shù)百年演變?nèi)曰盍Σ粶p。您認(rèn)為，花市能跨越時(shí)光傳承至今，最核心的文化基因是什么？

　　曾應(yīng)楓：花市能在數(shù)百年的時(shí)代更迭中保持活力，其核心文化基因根植于嶺南自然稟賦與廣府人的文化特質(zhì)，本質(zhì)是生生不息的“生命崇拜與除舊迎新的民俗信仰”深度融合，這與民俗文化與生俱來的生活性、根脈性高度契合。

　　從自然基礎(chǔ)來看，嶺南四季如春的氣候，讓種花、愛花、買花成為廣府人的日常，鮮花作為鮮活的自然符號(hào)，被賦予旺盛生命力意象，與春節(jié)辭舊迎新、祈福納祥的核心訴求相交融。

　　從民俗傳承來看，花市自明代躋身廣東“四市”，便超越商貿(mào)屬性，成為承載廣府人社交、團(tuán)聚、祈福等多元情感的文化空間，以俗載情、以情傳俗的傳承邏輯，讓其擺脫單純交易行為，成為廣府民俗文化的活載體。

　　從發(fā)展演進(jìn)來看，花市從傳統(tǒng)搭棚賣花到如今舉辦燈光秀、新增非遺展演，落地多地舉辦，還會(huì)結(jié)合時(shí)代發(fā)展推出新潮文創(chuàng)，花市始終吸納新元素，卻從未丟失核心內(nèi)核。這種兼容并蓄、守正創(chuàng)新的特質(zhì)，讓花市成為廣府文化包容特質(zhì)的縮影，彰顯了民俗文化包容互生的和諧精神。

　　中新社記者：廣府人常說“沒行花街就等于沒過年”，這種深厚的情感聯(lián)結(jié)背后，折射出廣府文化怎樣的特質(zhì)？如今花市時(shí)間的提前或延長、布局的拓展，反映了什么樣的社會(huì)變遷？

　　曾應(yīng)楓：廣府文化注重生活的煙火氣與情感的真實(shí)性。對(duì)于廣府人而言，春節(jié)的核心不是繁瑣的儀式，而是“團(tuán)圓的溫情”與“迎新的喜悅”，而花市恰好承載了這份需求：逛完花市，捧著鮮花回家布置居所，才算把春節(jié)的喜慶氣氛、團(tuán)圓的溫情帶回家。廣府人把情感寄托在具體的民俗行為中，讓傳統(tǒng)文化融入日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，工業(yè)化、城市化進(jìn)程加快，人們的生活節(jié)奏發(fā)生了巨大變化，工作繁忙、時(shí)間碎片化。因此，花市時(shí)間的延長，既保留了“除舊迎新”的核心民俗節(jié)點(diǎn)，又貼合了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏，讓更多人能夠參與到花市中來，感受春節(jié)的氛圍。

　　此外，花市從八大傳統(tǒng)花市到各處便民花市的布局，也反映了社會(huì)的進(jìn)步與民眾生活水平的提高。人們不再僅僅滿足于“買花迎新”的基本需求，更追求“逛花市、賞民俗、享溫情”的精神體驗(yàn)，這種需求的變化，正是社會(huì)生活變遷的生動(dòng)寫照。

　　中新社記者：馬年花市承載著哪些獨(dú)特的祈福寓意？在年花選擇、花市布置上是否會(huì)有貼合生肖的民俗講究？

　　曾應(yīng)楓：馬在中華文化中象征奮進(jìn)、勇敢與成功。人們逛馬年花市，不僅是為了祈求來年平安順?biāo)欤菫榱似砬笮碌囊荒昴軌蛳耨R一樣，昂揚(yáng)向上、奮勇拼搏。

　　這種文化也會(huì)融入馬年花市的年花選擇與布置中。廣府人過年選花，向來有明確的民俗講究，桃花象征“行大運(yùn)、招好運(yùn)”，年桔象征“大吉大利、闔家團(tuán)圓”。

　　這些傳統(tǒng)吉祥花卉，在馬年依舊是人們的首選，同時(shí)被賦予了貼合馬年的新寓意：桃花搭配馬形吉祥物，寓意“好運(yùn)加持、馬到功成”；年桔搭配馬年楹聯(lián)，寓意“大吉大利、快馬加鞭”。

　　花市布置則注重馬元素與場景的有機(jī)融合：牌坊、楹聯(lián)等融入馬的圖案與吉祥語，搭配鮮花營造喜慶氛圍。例如，越秀西湖花市主牌樓前“萬馬奔騰”主題生肖造型，展示“騏驥馳騁”的壯闊圖景。這種“場景化、互動(dòng)性”的布置，延續(xù)了民俗文化“以俗載情”的傳承邏輯。

　　“歲除花市鬧”的盛景傳承至今貫穿數(shù)百年。無論是明末“花渡頭”的人聲鼎沸，還是當(dāng)下馬年花市的燈火璀璨、熱鬧非凡，盡管時(shí)代在變，花市的規(guī)模、形式、花卉品種在不斷豐富，“鬧”始終是花市的核心氣質(zhì)。而這種“鬧”不是喧囂，而是人與人之間的溫情互動(dòng)，是辭舊迎新的喜慶，彰顯了民俗文化“生生不息的文化性格”。

　　中新社記者：如今花市已從廣州走向珠三角、港澳乃至海外華僑華人社區(qū)，成為跨區(qū)域的文化符號(hào)。您認(rèn)為，花市在增進(jìn)粵港澳文化交流、凝聚海外華僑華人文化認(rèn)同方面，發(fā)揮著怎樣的作用？

　　曾應(yīng)楓：粵港澳同屬廣府文化圈，花市是共有的民俗符號(hào)，各地花市雖有地域特色，但民俗內(nèi)核與祈福寓意一致，以“花市”為通用文化載體，讓三地民眾形成共同文化空間，通過互逛花市、交流習(xí)俗，強(qiáng)化同根同源的文化認(rèn)知，助力構(gòu)建大灣區(qū)文化共同體。

　　在凝聚海外華僑華人的文化認(rèn)同上，花市的核心是承載故土記憶、搭建情感紐帶。即便海外條件有限，華僑華人仍會(huì)踐行買花、裝點(diǎn)家居的習(xí)俗，這份堅(jiān)守正是對(duì)自身文化身份與中華文化的認(rèn)同，花市也成為其文化歸屬感的重要寄托。

　　華僑華人通過共同逛花市、過春節(jié)，強(qiáng)化彼此聯(lián)系，并向當(dāng)?shù)貍鬟f祈福納祥、熱愛生活的文化理念，讓花市成為中華文化走向世界的窗口。花市也成為華僑華人凝聚力量、交流情感的平臺(tái)，助力中華文化的傳承與國際傳播。

　　中新社記者：我們?cè)撊绾胃帽Ｗo(hù)和傳承花市這份文化遺產(chǎn)？未來花市應(yīng)如何持續(xù)彰顯文化價(jià)值？

　　曾應(yīng)楓：保護(hù)這份文化遺產(chǎn)，核心是“守正創(chuàng)新、協(xié)同發(fā)力”，既要堅(jiān)守花市的文化基因與民俗內(nèi)核，又要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求。

　　其一，花市的保護(hù)和傳承離不開廣大民眾的參與，可以挖掘花市文化內(nèi)涵，如舉行有關(guān)對(duì)聯(lián)、詩詞歌賦、燈謎等大賽，吸引更多民眾參與。同時(shí)，挖掘花市背后的民俗故事與文化內(nèi)涵，通過新媒體等現(xiàn)代傳播方式，讓更多人了解花市、熱愛花市。

　　其二，在有效保護(hù)的前提下，合理挖掘花市的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推動(dòng)花市與花卉產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、旅游產(chǎn)業(yè)深度融合，如探索空中花市等新形式，融入現(xiàn)代燈光秀、文創(chuàng)展覽等元素，讓花市既保留“煙火氣”，又增添“時(shí)代感”，吸引更多人參與。

　　其三，堅(jiān)持本土特色與國際傳播相結(jié)合，借助海外華僑華人的力量，舉辦海外花市文化展演、花市文化交流活動(dòng)等，讓花市成為中華文化走向國際的“窗口”。(完)

　　受訪者簡介：

　　曾應(yīng)楓，廣州文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院一級(jí)作家，歷任廣州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席，廣東省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，現(xiàn)任廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、廣州市人民政府文史研究館館員。創(chuàng)作出版小說、散文、兒童文學(xué)、影視文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、民間文學(xué)等三百多萬字，多次獲得省市文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作有《廣州故事》《省港人家》《俗話廣州》《廣州民間藝術(shù)大掃描》《廣州牙雕史話》《纖云弄巧擺七夕——廣州乞巧節(jié)》《龍舟競渡——端午賽龍舟》《織金彩瓷——廣彩工藝》《舞動(dòng)南方——南派醒獅》等。