你知道大英博物館里的文物來自哪些國家嗎？

　　中國留學生瑞賢用AI收集了散落在大英博物館里、來自99個國家的近5000件文物的家鄉(xiāng)坐標，把它們放到三維電子地圖上，并依托這份地圖創(chuàng)作了一條名為“如果文物都回家”的視頻。

　　海外社交媒體上，幾百萬人看過這一作品，有科技工作者、藝術家，甚至有外國大使館的官方賬號轉發(fā)。

　　作品收獲了來自全球地理坐標的聲音。有人覺得美，有人覺得浪漫，一位外國網友說，它用數(shù)據可視化的形式，講述了博物館展覽墻上未曾展示的故事。

　　作為創(chuàng)作者，瑞賢對那些積極的反饋感到驚喜。

　　他1990年出生在中國遼寧，18歲到英國倫敦念書，在中央圣馬丁藝術與設計學院學平面設計。畢業(yè)后的數(shù)年里，他兩次到美國麻省理工學院學習。一次是做研究員，一次是讀碩士——在國外的時間加起來已近10年。

　　在英國時，瑞賢常到大英博物館參觀，后來從越來越多的新聞報道中了解到這些文物的身世。他注意到，不少國家展開了漫長而持久的追索，試著讓文物“回家”。

　　10年間，他常在故土和他鄉(xiāng)之間往返，讓他印象深刻的是，大英博物館過去收藏的獅身人面像胡須，當年被以考古發(fā)掘的名義從埃及帶走，直到100多年后才返回祖國。

　　瑞賢想到，每件文物身上都有這樣一個坐標，就像教他做咖喱豬排飯的同學來自日本，提起烤肉他就想起隨性的墨西哥好友，自己則給大家烹制中國東北的名菜鍋包肉。

　　今年年初，他在做資料搜集時得知，大英博物館藏有超過10萬件來自古埃及的文物，在所有外國藏品中數(shù)量位列第二。

　　藏品中的“羅賽塔石碑”，是大英博物館里最受歡迎的展品之一，瑞賢曾現(xiàn)場參觀過，他把它放在視頻的開頭。

　　這塊厚重的石碑刻于公元前196年，是一份古埃及時期的官方詔書，用象形文、埃及草書、古希臘文三種文字寫成，曾被當作戰(zhàn)利品運往英國，后被置于埃及館展廳的正中央。

　　它1799年被發(fā)掘之時，古埃及象形文字已失傳千年。

　　對照石碑上的古希臘文，象形文才得以破譯，人們由此讀懂金字塔銘文、法老墓志和神廟壁畫。埃及一直希望，能迎回這把“文明的鑰匙”。

　　視頻中，瑞賢還提到了墨西哥的奧爾梅克蛇紋石面具、伊朗的伊斯蘭書法冊頁、秘魯代表奇穆文明的金屬殘片，還有中國東晉畫家顧愷之的《女史箴圖》、敦煌的佛經畫卷、商末的青銅方彝……

　　“這不是個冰冷的數(shù)據項目，(地圖上)每一個光點背后都是一段離家的故事，希望能通過這種方式，讓更多人看到值得被記住的國寶們。”瑞賢在視頻中說。在國外的日子里，他學習平面設計，也學習編程代碼、AI算法，他把藝術和技術結合起來講故事。

　　打開他制作的網頁，能看到布滿文物縮略圖的地球，淺灰色線條連接它們和故鄉(xiāng)的名字，漂浮在地圖之上。只要點擊那些圖片，觀眾就能了解某件文物的“身世”——包括它此刻寄身于大英博物館哪一座展廳，又是來自哪里。

　　這些文物，有的和祖國之間隔著大陸，有的隔著海洋，館藏的新西蘭毛利人的珠寶和木雕，在19世紀經海運到倫敦，最快也要90天。它們的祖國和它們相隔半個地球。現(xiàn)在，它們已經在大英博物館待了超過200年。

　　當鼠標觸發(fā)“文物都回家”的效果時，人們會看到，羅賽塔石碑、中華纏枝紋薄胎玉壺等文物會從倫敦的經緯坐標出發(fā)，沿著當時來英的路線各自散開，在三維空間劃出不同弧度，飛回自己的誕生之處，在某種意義上，這些文物“回家”了。

　　近日，法國國民議會通過一項法案，將簡化法國在殖民時期掠奪所得文物的歸還程序，這也意味著，這類文物的回家路開始松動。19世紀，法國同樣從中國帶走了數(shù)萬件文物，其中包括從圓明園帶走的青銅鎏金佛塔、景泰藍麒麟和《四十景圖》。

　　2025年，瑞賢35歲，第二次從麻省理工學院碩士畢業(yè)，乘機飛往上海，他要做些自己真正想做的事情。這種往返，他經歷過多次。

　　本科念完后，他回國進入互聯(lián)網大廠工作，發(fā)現(xiàn)工程師和設計師常常互不理解，幾年后他離職，因為“腦中有越來越多想法，自己掌握的技術卻無法實現(xiàn)”。

　　那時，AI還沒有出現(xiàn)，人們常提的是“深度學習”，機器還在學著識別圖像中的貓、狗。抱著試一試的想法，瑞賢前往麻省理工學院做研究員，在圖書館里重新開始學高中數(shù)學，想要補足技術上的短板。

　　回國后，他回到互聯(lián)網大廠工作，短短數(shù)年間，人人都開始談論AI，瑞賢再次出國求學。

　　做工程師和設計師有很大差別，“設計師思維講究創(chuàng)新和感受，但工程師講究創(chuàng)造一個工具，能夠高效復用、解決問題”。他說，自己花了10多年，終于實現(xiàn)了科技與文化的結合。

　　這一次到上海創(chuàng)業(yè)，瑞賢收集全世界的電影、蝴蝶、花卉、珊瑚信息……用地理坐標把它們標注在地圖上。

　　在他做的“世界神話地圖”中，點擊代表神話故事的表情符號，就能聽到不同語言的講述。如果人們對洪水主題感興趣，既能聽到大禹治水，也能讀到諾亞方舟、蘇美爾大洪水。

　　從瑞賢的作品中，不少觀眾發(fā)現(xiàn)了一個互相聯(lián)系的、廣闊的世界。

　　這位作者接觸的最初的世界，是中國東北，冬季有漫長的雪季。他從小學習國畫，家里給他請的家教重視中華文化經典，把《大學》和《中庸》當成教材。直到今天，他還能脫口而出背誦其中的片段。

　　不過，剛到國外時，剛成年的瑞賢感到了思想上的迷茫，覺得有兩種思維在腦中打架。

　　他讀馮友蘭的《中國哲學簡史》，這位思想家在赴美留學之初，曾因東西方的哲學觀碰撞產生巨大的糾結。后來，經過系統(tǒng)學習，他在博士論文中寫出，人的思想不分國界，哲學不分東西。

　　瑞賢也發(fā)現(xiàn)，中國哲學強調的“物極必反”和黑格爾所講的“對立面轉化”有相似之處，二者并非完全對立。他說，咖喱豬排飯、東北鍋包肉和墨西哥烤肉都曾帶來珍貴的記憶，而他作品中“包容世界”的聲音，也是給青年時代的自己一個回答。

　　他笑稱，如今的自己，很像東北“亂燉”，這道菜把豆角、土豆、茄子、排骨、五花肉等食材放在一起，最終出鍋時，是一道美味、豐富的大菜。

　　最近，他花了近兩個月，做了一個名為“詩詞山河”的作品，將165首古代詩詞，用地理坐標的形式展現(xiàn)在中國地圖上。

　　這些內容來自瑞賢人生的“坐標”——兒時誦讀的韻律，最終以視覺化的形式展現(xiàn)，遠超他的期待，也讓他興奮。

　　AI能幫他寫代碼，幫他搜索數(shù)據，更多時候，他把自己當成好萊塢電影《穿普拉達的女王》中的主編，不斷對作品中的細節(jié)說“要或者不要”。

　　比如，和長安相關的詩詞太多，他最后選了大眾熟悉的《春望》。視覺呈現(xiàn)方面，他選用名畫《千里江山圖》的配色，但同樣是《千里江山圖》，AI提取的顏色版本很多，北宋王希孟的《千里江山圖》色彩偏暗，方琮仿作，色調更為明快。敲定這個“最美”的版本前，他至少換了11個主題配色。AI學習了水墨丹青，也學習了宋代的《萬壑松風圖》。

　　“你告訴AI生成傳統(tǒng)文化風格的作品，它出來時可能非常不傳統(tǒng)，你要判斷是明暗問題，還是配色、肌理的問題。”瑞賢說。

　　他給作品設計了很多細節(jié)：鼠標移到《望廬山瀑布》時，會有瀑布從天而降；在《過零丁洋》中，他加上了“拍在岸上的海浪”；點擊《楓橋夜泊》時，會響起陣陣鐘聲；他還讓武漢的黃鶴樓有白鶴鳴聲飛過，讓大漠升起孤煙、東北下起大雪。

　　一開始，AI生成的廬山瀑布只是實心的白色水柱，雪飄下時摻著六邊形和字母F。他讓AI“不要用全實心”，瀑布要“有霧氣”，還要“有漸變”，水柱最下面的水波“要有波紋”，還要“濺起水花”。他還告訴AI，不要“寫實的”雪，要“抽像的”，AI便把雪花換成了邊緣模糊的圓點。

　　在這個作品中，他作了數(shù)不清的判斷，從平原、丘陵和山脈的顏色，云彩、海浪的形狀，到地圖的肌理……有人問他，為什么不放真實的地圖照片，他更想追求“寫意”的氛圍。

　　“大模型可以實現(xiàn)很多可能性，如何將這些可能性減掉，留下最合適的才是最難的工作。”瑞賢能感受到，AI在提升效率的同時，也帶來了很多焦慮。

　　有時，做出自己想要的效果，他會想起羅曼·羅蘭小說里的約翰·克里斯朵夫，那個擁有父親音樂技藝和祖父藝術創(chuàng)造力的音樂家，能夠將自己在萊茵河畔聽過的蟲鳴、鳥叫都寫進音符里，并將它們演奏出來。

　　瑞賢覺得，現(xiàn)在的生活“很幸福”也“很奢侈”，他會篩選找上門來尋求合作的廣告商，但也不希望占用自己過多時間。

　　在社交媒體平臺，這位“麻省理工Rui同學”發(fā)布的內容啟發(fā)了不少年輕人，有人說，作品使用的vibe coding技術和自己的專業(yè)也能結合起來。也有人對他使用的地圖、表達的立場發(fā)表惡評，甚至通過私人渠道找到他、威脅他。因為擔心遭遇網暴，他甚至不敢透露全名，只用名字中的兩個字接受采訪。

　　不過，他還是勇敢地計劃著，講更多故事，關于自己的坐標，也關于這個世界的坐標。

　　采訪快要結束時，他問記者，你知道為什么冰島沒有樺樹，當?shù)厝藚s會花粉過敏嗎？北京的圓柏花粉會不會落在日本？

　　問題的答案藏在地球的大氣層和季風流動中，那些攜帶生命信息的微小存在，也能跨越國界、大陸與海洋，降落在地球的不同角落。

　　中青報·中青網見習記者 黃曉穎 記者 秦珍子

　　來源：中國青年報 2026年04月22日 06版