(東西問)鄭寰：如何從政黨比較看中國共產黨的自我革命？

　　中新社北京3月10日電 題：如何從政黨比較看中國共產黨的自我革命？

　　作者 鄭寰 中共中央黨校(國家行政學院)黨的建設教研部副教授，世界政黨比較教研室副主任

　　縱觀各國政黨，真正像中國共產黨這樣能夠始終如一正視自身問題，能夠形成一整套自我約束的制度規范體系，能夠嚴肅懲處黨內一大批腐化變質分子的，可以說少之又少。

　　中國共產黨的成功變革給國外學者帶來巨大沖擊。許多學者注意到，中國共產黨具有很強的適應性，既善于根據形勢的變化適度調整自己的意識形態和政策，也具有很強的自主性。在吸收外部成果的同時堅持黨的領導地位和政府的主導作用，堅持自己的改革底線。

　　美國中國研究專家沈大偉認為：“中國共產黨清醒地認識到失去執政地位的可能性確實存在，它的領導人和干部也確信，只要進行自我反省、調整和實施具有先見之明的政策和改革，就可以避免滅亡的命運。”越來越多海外中共研究者使用“適應性”(adaptive)、“韌性”(resilience)、“自我糾錯(self-correct)”等概念分析和認識中國共產黨。在他們看來，中國共產黨無論是意識形態和理論的創新、制度建設的努力，還是對新精英的吸納，都反映出適應社會經濟和環境變化的能力。

　　中共十八大以來，中國共產黨全面從嚴治黨，在深刻把握共產黨執政規律的基礎上，創造性地提出了黨的自我革命理論。

　　中國共產黨的自我革命能力從哪里來？為什么說這是區別于世界上其他政黨的顯著特征？要回答這些理論問題，需把中國共產黨放在政黨文明比較的角度來加以理解，準確把握中國共產黨的獨特性。

　　首先，中國共產黨的自我革命植根于中華文明的根基，形成了獨特的文明觀。中國共產黨是一個扎根于中國傳統文明的政黨，黨的自我革命理論具有深厚的文明根基和文化基礎。中華文明具有反省反思傳統，歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。在五千年的歷史長河中，形成了注重反躬自省、克己修身的政治文化。《論語》講“吾日三省吾身”“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，《孟子》講“行有不得，反求諸己”，《史記》講“反聽之謂聰，內視之謂明，自勝之謂強”。中國共產黨人堅持把馬克思主義基本原理同中華優秀傳統文化相結合，推動了黨的自我革命的新實踐。比如，在加強黨性修養上，中國共產黨人從吸取古代修身修心養德文化的有益智慧中形成個人“修煉”途徑，在黨內政治生活中形成集體“修煉”途徑，在改造客觀世界和主觀世界中形成實踐途徑，對中華文化和中國精神進行了創造性轉化。

　　其次，中國共產黨人始終強調獨立自主、自力更生，形成了獨特的自我觀。中國共產黨人在長期的革命實踐中，形成了強大的自主性。中國共產黨人對自我的理解，和許多依附式的政黨有著本質的不同。在看待自身錯誤和選擇改革策略上，中國共產黨始終牢牢堅持走自己的路。劍橋大學教授彼得·羅瀾就注意到中國與蘇聯不同，在政策選擇上沒有聽從國際組織和新古典經濟理論家的建議，而是根據中國的實際自主抉擇。中國共產黨的自我革命包括著豐富的內涵，包含了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的基本能力，形成了自我修煉、自我約束、自我塑造的系統思考，牢牢把命運把握在自己的手中。

　　第三，中國共產黨的自我革命扎根于偉大的中國革命，形成了獨特的革命觀。中國共產黨人的自我革命論，是基于中國獨特的革命傳統上提出的。自我革命的內涵，是告誡全黨不能在一片喝彩聲、贊揚聲中失去了革命精神，逐漸進入一種安于現狀、不思進取、不敢斗爭、貪圖享樂的狀態。黨歷經百年風雨滄桑而更加充滿活力，其根本原因就在于能夠堅持革命精神，黨靠革命而生，由革命而興，依革命而強，靠革命而大。這種革命的觀念，并不是要鼓吹世界其他政黨走向暴力革命，而是要始終保持一種緊迫感和危機感。

　　第四，中國共產黨人建立了一整套自我約束的制度規范體系，形成了獨特的制度觀。中國共產黨人把中華傳統文化中反躬自省文化行了現代轉化，建立了一整套成熟的自我約束的制度規范。經過百年發展，黨的自我革命的制度基礎已經成熟，形成以制度為保障的強大的糾錯能力。十八大以來，中國共產黨大力推動黨內法規制度建設。截至2021年7月1日，全黨現行有效黨內法規共3615部，形成了一個比較完善的黨內法規體系，并以此為主干形成了一套系統完備的黨的制度，這在世界上是獨一無二的。與西方政黨對政黨法、政黨紀律的理解不同，中國共產黨對制度規范的認識更加成熟，帶有鮮明的中國特點。基于自身問題進行深刻思考和科學總結，形成了獨特的紀律理論，原創性地闡發了紀律和規矩、法律與黨紀、依法治國和依規治黨的認識，形成了中國共產黨獨特的制度觀。

　　第五，中國共產黨創造性地發展了馬克思主義政黨的優良傳統，形成了獨特的政黨觀。中國共產黨人深刻把握馬克思主義政黨的執政規律和特點，形成了一系列重要的實踐成果。比如，開展批評和自我批評、嚴肅黨內政治生活、堅定理想信念、經常性教育和集中性教育相結合、加強黨內監督等。長期以來，中國共產黨把思想建設放在首位，把黨內經常性教育和集中性教育結合起來，探索出保持黨的先進性、純潔性建設的有效路徑。十八大以來，中國共產黨建立健全黨和國家監督體系，加強黨的政治監督，形成了紀律監督、監察監督、派駐監督、巡視監督全覆蓋的黨內監督新格局。

　　第六，中國共產黨人對是非功過的認識要更復雜，形成了獨特的問題觀。與世界上其他政黨相比，中國共產黨能夠始終如一正視自身問題。在對問題的認識上，中國共產黨更加主動更有勇氣；在對問題的診斷上，中國共產黨更加客觀更加清醒；在對問題的改正上，中國共產黨更加自覺更加及時。習近平總書記強調：“自我革命本身就是對著問題去的，諱疾忌醫是自我革命的天敵。”與世界其他政黨相比，中國共產黨更加關注小問題和隱問題，對錯、過、失、誤的認識上要更加深入，強調防微杜漸之效，避免積重難返，病入膏肓。同時，中國人的“是非觀”、“過錯觀”是建立在不同時空條件下的。無論是“今是而昨非”，還是“昨是而今非”，都強調要動態地來認識錯誤。在一些國外政黨看來，對錯誤的認識簡單停留在“原罪”、“贖罪”的層面，對待錯誤采取非黑即白、一刀切的態度，無法準確理解中國共產黨人看待錯誤提出的“三七開”等觀點，更無法理解中國政治實踐中的復雜的問題觀。

　　第七，中國共產黨的自我革命與人民監督相輔相成，形成了獨特的內外觀。中國共產黨既強調自我革命，也強調人民監督，通過黨內外的良性互動來實現長盛不衰。十九屆中央紀委六次全會提出，一百年來，黨外靠發展人民民主、接受人民監督，內靠全面從嚴治黨，推進自我革命，保持了黨長盛不衰，不斷發展壯大。相比之下，西方主要政黨更加強調外部監督和分權制衡，許多政黨推動自身改革和革新，都要經歷選舉大敗或者派系惡斗，往往造成問題久拖不決，最后被新興政治力量所代替。相比之下，中國共產黨人形成了內外互動的良性機制，善于及時回應民意，并及時糾正自身錯誤，形成了獨特的內外觀。

　　總而言之，中國共產黨是一個能正確對待自己錯誤，是一個善于自我改進和自我革新的政黨，與世界上一些動不動甩鍋卸責的政黨形成了鮮明對比。中國共產黨在長期歷史實踐中形成了獨特的文明觀、自我觀、革命觀、制度觀、政黨觀、問題觀和內外觀，造就了中國共產黨的獨特品格和強大的自我革命能力，也為世界政黨文明作出了新的貢獻。為此，要進一步加強對外交流，講好中國共產黨自我革命的故事。(完)

　　作者簡介：

　　鄭寰，中共中央黨校(國家行政學院)黨的建設教研部副教授，世界政黨比較教研室副主任，主要從事世界政黨比較和政黨理論研究。在中共中央黨校(國家行政學院)負責講授蘇共喪失執政地位的歷史教訓、國外廉政建設的啟示等課程。鄭寰曾獲歐盟伊拉斯謨獎學金，在巴黎政治學院歐洲研究中心交流。