中新網(wǎng)北京11月14日電 (記者 高凱)“北京人腳下走過千百遍的中軸線，藏著最鮮活的城市記憶。”作為土生土長的北京人，深耕非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域三十年的楊建業(yè)，在《北京中軸線傳說》一書中，用民間口頭文學(xué)的獨特視角，為讀者呈現(xiàn)出這一新晉世界遺產(chǎn)另一番可感可觸的文化溫度。

　　近日，楊建業(yè)接受專訪，走進中軸線傳說背后的城市靈魂，詳解這部作品的創(chuàng)作初心與文化價值。

　　談及創(chuàng)作初衷，楊建業(yè)表示，“北京中軸線申遺的十多年里，人們的自豪感越來越強，但很多人對身邊流傳的中軸線傳說了解并不多。”在他看來，那些祖輩傳下的口頭敘事，恰恰是中軸線文化的重要組成部分之一。“傳說是生活在這座城市里的人們，口口相傳的另一部城市歷史。”他坦言，希望通過這本書，讓讀者“更形象、更貼心、更生動地感受到北京中軸線的無窮魅力”，讓這些流傳千年的民間智慧，成為解讀世界遺產(chǎn)的重要維度。

　　選擇“傳說”作為書寫中軸線的切入點，楊建業(yè)有著清晰的考量。“大凡古都名城，正史與傳說都是兩個平行的文化系統(tǒng)，相互依存、融會交流。”在他眼中，傳說與中軸線的歷史真實性并非對立關(guān)系。“這些傳說都基于中軸線的誕生、建造，以及圍繞它的人物、建筑、風(fēng)俗，源于歷史卻不拘泥于歷史記錄。”楊建業(yè)認(rèn)為，普通百姓創(chuàng)造傳說，是為了表達對身邊人、事、物的主觀解讀，“往往比歷史書籍的記載更生動有趣”。無論是坐金鑾殿的皇上、建設(shè)中軸線的能工巧匠，還是市井中的普通從業(yè)者，都在這些傳說中留下了鮮活印記。

　　“我不是研究學(xué)者，而是傳說的講述者、文字記錄者。”面對傳說的多個版本差異，楊建業(yè)有著獨到的處理方式。“一個傳說從不同人嘴里講出來，細(xì)節(jié)總會不一樣，就像我爺爺和爸爸講的‘黑猴兒帽店傳說’，情節(jié)各有側(cè)重。”他笑稱，民間講述傳說的核心原則是“怎么好聽怎么講”，長短、詳略可能隨心情變化，但核心內(nèi)容始終不變。“‘黑猴兒’的事絕不會跑到‘都一處’身上”。在將口頭傳說轉(zhuǎn)化為文字時，他僅注重用詞準(zhǔn)確與表達規(guī)范，盡量保留“心情最好時講傳說的感覺”，讓文字呈現(xiàn)更形象、豐滿、迷人。

　　在眾多傳說中，最讓楊建業(yè)動容的是對工匠智慧的贊頌與老字號精神的解讀。“《箭樓加鹽》《祈年殿的楔子》等傳說里，魯班爺?shù)男蜗蠓磸?fù)出現(xiàn)，他是中國工匠的代表，人們把中軸線上宏大建筑的精彩建造歸功于他，本質(zhì)上是在贊美勞動人民創(chuàng)造世界的能量與價值。”

　　而中軸線上特別是前門一帶的老字號傳說，同樣承載著深刻內(nèi)涵。“老字號是人們追求美好生活的體現(xiàn)，但普通消費者對這些老字號的成功經(jīng)驗，知之甚少。過去師父對徒弟都會藏一手，外面的人就更難以知曉鋪子里面的事情。所以，中軸線上，特別是前門一帶，有關(guān)老字號的傳說就特別多。人們用傳說來破解老字號的成功之謎。”在楊建業(yè)看來，這與人們對魯班的“賦能”一樣，都是勞動人民對自身的贊美與認(rèn)同，“中軸線本身就是勞動人民智慧與辛勤勞動的結(jié)晶”。

　　在楊建業(yè)看來，傳說在中軸線的保護中扮演著重要角色。“中軸線上的十五處歷史遺存是‘以形存世’，而傳說則是‘無形之魂’，能讓不可移動的中軸線在世界各地‘具形’。”這些經(jīng)過長期流傳、情節(jié)相對固定的傳說，兼具傳奇性與神秘性，契合市井社會的欣賞趣味，“如同潤滑劑，讓城市文化獲得更好的流傳條件”，從而增強公眾對中軸線的文化認(rèn)同。

　　與其他中軸線相關(guān)著作相比，《北京中軸線傳說》的獨特性源于楊建業(yè)不可復(fù)制的個人經(jīng)歷。“我1962年出生在中軸線南端的天橋，從小在中軸線周邊成長、工作，30年來一直從事群眾文化與非遺保護工作。”他坦言，這些經(jīng)歷讓自己積累了豐富的傳說素材與深厚的文化積淀。

　　“這本書就像整理我自己的生活經(jīng)歷，”楊建業(yè)表示，這部作品是“從20世紀(jì)生活到21世紀(jì)的北京人，記錄下的原汁原味的中軸線傳說”。他希望讀者能通過這本書，觸摸到中軸線“以人為魂、心口相傳”的文化溫度。(完)