中新社河南安陽5月3日電 題：解碼“漢風胡韻”麴慶墓 感受千年絲路文明

　　作者 王宇

　　“五一”假期，河南安陽博物館“絲路遺韻相州風——麴慶墓出土文物展”展廳內(nèi)，278件珍貴文物無聲訴說著東西方文明交流互鑒的歷史，吸引眾多參觀者駐足。

　　安陽市文物考古研究院保管修復中心副主任胡玉君介紹，這座建造于隋開皇十年(590年)的夫妻合葬墓，由墓道、甬道、墓門、墓室及石棺床等部分構(gòu)成，2020年在安陽被發(fā)現(xiàn)，并入選“2020絲綢之路文化遺產(chǎn)十大考古發(fā)現(xiàn)”。

　　墓志顯示，墓主人麴慶祖籍隴西，歷經(jīng)北齊至隋代，終老于相州(今安陽)，享年72歲。學界推測其可能為麴氏高昌王族后裔。

　　在眾多出土文物中，侍女俑面容豐腴、衣袂翩躚，盡顯漢風之韻；胡人俑則高鼻深目、身著戎裝，散發(fā)濃郁西域特征。尤為引人注目的是祆教元素的出現(xiàn)。

　　文獻記載，南北朝和隋唐時期，隴西在聯(lián)通西域與中原經(jīng)濟文化往來中曾發(fā)揮著重要作用，有大量來自西域的波斯、粟特、龜茲胡人定居于此，從事中轉(zhuǎn)貿(mào)易，祆教在當?shù)乇粡V泛傳播。

　　“這些胡人可能就是信奉祆教的粟特人。”胡玉君認為，墓室出土的漢白玉圍屏石棺床堪稱珍品。該石棺由前擋、后擋、東西側(cè)擋、床面石板及石圍屏等部件組成。其中，前擋雕刻瑞獸、神王、圣火壇、天宮伎樂等栩栩如生的圖案，呈現(xiàn)祆教與佛教藝術(shù)交融特征；屏風圖像采用平地減底的雕刻技法，刻畫了墓主人出行、宴樂、修行、聞道、起居等日常生活場景和亭臺樓閣、水榭花園等建筑；石屏風的背面刻有一幅“樹下牧牛圖”，牧童短發(fā)、高鼻、戴耳環(huán)，有明顯的西域胡人特征。

　　胡玉君介紹，這些石刻圖像不僅填補了歷史文獻的缺失，揭示了古代宗教傳播的脈絡(luò)，進而追溯波斯族群和粟特人遷徙、演變及與華夏民族融合的歷史途程，還原了中國與粟特文化早期交往、交流、交融的實況。

　　實際上，麴慶墓圍屏石棺床并非孤例。該石棺床與甘肅天水石馬坪出土的隋代石棺床形制結(jié)構(gòu)雷同，圖案風格近似，尺寸大小幾乎一致。

　　“天水一帶在北朝到隋唐時期曾歸屬隴西郡，與麴慶隴西麴氏后人的身份相契合，這進一步證實了麴慶墓石棺床的制作風格源自隴西一帶。”胡玉君認為，麴慶墓從正面映照出當時東西方文化之充分交流、互鑒與融合。

　　目前，安陽博物館正運用三維掃描技術(shù)對麴慶墓文物進行數(shù)字化復原，推出360度全景線上展覽。安陽博物館館長李晶表示，觀眾輕點鼠標即可沉浸式領(lǐng)略漢風胡韻，感受絲路文明的魅力。

　　記者在現(xiàn)場看到，安陽博物館還以文物元素為基礎(chǔ)開發(fā)琵琶梳、神像編織袋等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，備受青睞。(完)