中新社北京4月16日電 題：2026儒伊文明對話會在北京舉行 中外學者共話傳統與啟迪

　　中新社記者 徐皇冠

　　4月16日，以“全球文明觀：儒家文化與伊斯蘭文明的視角”為主題，2026儒伊文明對話會在北京舉行。來自全球24個國家近300名專家學者共話建言，探賾儒伊文明歷史、哲學與當代稟賦中的共鳴與啟迪。

　　共話根植歷史淵源

　　儒伊文明對話并非憑空建構，而是根植兩者跨越千年的深厚交往史。

　　馬來西亞國會議員、前副總理旺·阿茲莎博士在致辭中談及鄭和表示，六百多年前出生于穆斯林家庭的鄭和，以貿易與邦交使者身份抵達馬六甲，成為跨文明交流的不朽象征。她引述學者觀點說，“伊斯蘭在印度尼西亞與馬來世界的發展，離不開這位中國穆斯林將領的貢獻。”

　　中國教育部黨組成員、副部長任友群回溯說，“歷史上，兩大文明通過陸上與海上絲綢之路互通有無、互學互鑒，留下了學者往來、典籍互譯、思想交融的動人篇章，是‘各美其美、美美與共’的文明互鑒典范。”

　　中國社會科學院哲學研究所所長張志強指出，伊斯蘭文明在歷史上將歐亞大陸諸文明以網絡化方式聯結。儒伊之間交流匯通充實和豐富了中華文明，中華文明也經由伊斯蘭文明，向世界貢獻了四大發明。

　　共識彰顯東方智慧

　　歷史交往聯結價值共識，儒伊文明契合的理念哲思，薈萃了獨到的東方智慧。

　　談及“執中”理念，馬來西亞國際伊斯蘭大學校長奧斯曼·巴卡爾表示，伊斯蘭的“中道”和儒家的“中庸”相吻合。“因為他們共同堅信，沒有倫理的知識是非常危險，沒有智慧的權力也是具有破壞性的。”

　　關于“和”的文明觀，國際儒學聯合會副會長、清華大學國學研究院院長陳來認為，“和諧”作為中華文明的核心價值，具備一般與普遍性的意義。“‘和而不同’的觀念為中華文明處理文明關系和文明交流提供了世界觀的基礎。”

　　張志強則從本體論層面指出，伊斯蘭的“塔希德”(萬有歸一)原則與華嚴宗的“法界緣起”、宋明理學的“理一分殊”，共同體現了一種“東方原理”，即文明不是封閉的單一實體，而是在相互貫穿、涵攝中構成。

　　共籌回應時代之問

　　歷史與哲思落腳于現實。與會者強調，儒伊文明蘊藏的智慧，為應對當今世界的沖突與失序，提供倫理資源與實踐方案。

　　奧斯曼·巴卡爾認為，全球治理正發生公共利益倫理、技術倫理及國際機構守護責任的衰退，儒伊對話的核心目標，正是“為當代文明構建新的倫理基礎”，并在共同的倫理原則上建設全球文明。

　　國際儒學聯合會副理事長、北京大學人文講席教授安樂哲認為，基于民族國家競爭的威斯特伐利亞體系已陷入困境，而儒家的“和而不同”“恕”“仁”“禮”等價值觀，可為一種更具包容性的全球新秩序提供文明思想資源。

　　陳來同樣表示，面對世界變局，“僅僅依靠西方現代性價值和西方文明的文明觀去解決，是不可能的”，必須重新發掘儒家“和而不同”與“與人為善”的文明態度。

　　旺·阿茲莎坦言，不應在當前國際局勢中的悲劇與不公面前沉默。她說，“我們所探討的價值觀、道德責任、權力制約、保護無辜者，這些并非抽象概念。”她主張，儒伊文明共有的仁愛精神與公正原則，應轉化為促進和平、守護生命的共同意志與切實努力，并推動本場對話會所傳遞的交流、合作與承諾，長久延續、生生不息。(完)