中新社昆明10月31日電 題：脫口秀如何解碼跨文化交流？

　　——專訪中英脫口秀組合“舒福組合”

　　中新社記者 韓帥南

　　近年來，脫口秀這一源于西方的表演形式廣為人知。多檔節(jié)目在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)熱播，也有一批脫口秀演員深耕線下。英國(guó)脫口秀演員Fraser Sampson(阿福)與中國(guó)醫(yī)學(xué)畢業(yè)生李欣舒(小舒)組成“舒福組合”，以跨文化喜劇為媒介，在笑聲中解構(gòu)中西文化差異。

　　脫口秀是如何起源與發(fā)展的？其來到中國(guó)后發(fā)展出哪些新特點(diǎn)？脫口秀如何解碼跨文化交流？近日，中新社“東西問”專訪舒福組合，探討上述問題。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：脫口秀是如何起源與發(fā)展的？

　　舒福組合：脫口秀是英文“Talk Show”(談話節(jié)目)的音譯，是一種由主持人、嘉賓和觀眾就某一話題共同進(jìn)行探討的廣播或電視節(jié)目。其起源于18世紀(jì)英格蘭地區(qū)的咖啡館集會(huì)，人們聚在一起，用輕松幽默的語言圍繞社會(huì)新聞、政治事件進(jìn)行即興調(diào)侃和辯論。

　　此后，脫口秀伴隨著廣播和電視的普及，在美國(guó)發(fā)展成熟，并逐步成為全球性的喜劇表演形式。例如1954年開播的老牌脫口秀節(jié)目《今夜秀》，主持人與嘉賓聊天互動(dòng)，穿插喜劇段子，在美國(guó)家喻戶曉。

　　現(xiàn)在中國(guó)觀眾最熟悉的“一人一麥”的脫口秀表演形式，在西方被稱為“Stand-up Comedy”，中文譯作站立式喜劇或單口喜劇。其雛形源于19世紀(jì)晚期，美國(guó)著名作家馬克·吐溫的巡回演講，他幽默而隨性的演講風(fēng)格，吸引了眾多模仿者。

　　隨后，單口喜劇慢慢發(fā)展成一種廣受歡迎的表演形式。舞臺(tái)上，脫口秀演員用諧音梗、雙關(guān)語、幽默笑話、辛辣諷刺等逗笑觀眾，與中國(guó)的單口相聲有諸多相似之處。

　　中新社記者：脫口秀來到中國(guó)后發(fā)展出哪些新特點(diǎn)？

　　舒福組合：單口喜劇傳入中國(guó)時(shí)，首先在香港落地。20世紀(jì)90年代，當(dāng)?shù)刂鞒秩藶樵鰪?qiáng)節(jié)目效果，主動(dòng)嘗試這一表演形式，其中最具代表性的人物便是黃子華。

　　同一時(shí)期，脫口秀電視節(jié)目進(jìn)入中國(guó)內(nèi)地。1996年起，《實(shí)話實(shí)說》《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等一系列節(jié)目播出，推動(dòng)中國(guó)脫口秀節(jié)目進(jìn)入快速增長(zhǎng)階段。

　　2012年開始，《今晚80后脫口秀》《吐槽大會(huì)》《脫口秀大會(huì)》等作品依托互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)快速出圈，收獲大量年輕觀眾的喜愛。

　　線上節(jié)目的熱度還帶動(dòng)線下市場(chǎng)發(fā)展，近幾年，各地脫口秀俱樂部數(shù)量大幅增加，中國(guó)脫口秀行業(yè)由此邁入新的發(fā)展階段。

　　脫口秀傳入中國(guó)后，在發(fā)展過程中逐漸形成一些新特點(diǎn)。

　　一方面是適配中國(guó)文化。例如，英美脫口秀演員慣用“反諷”的技巧，但到了中國(guó)語境下，反諷效果往往會(huì)打折扣。所以中國(guó)脫口秀演員很少會(huì)用。

　　另一方面是適配中國(guó)社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)是典型的“團(tuán)體社會(huì)”，大家的生活經(jīng)歷、價(jià)值觀有很多共通點(diǎn)。但英美是“個(gè)體社會(huì)”，每個(gè)人的生活軌跡、關(guān)注的焦點(diǎn)往往有較大差異。所以，國(guó)外演員更擅長(zhǎng)用自己鮮明的人設(shè)，或是強(qiáng)烈的個(gè)人情緒來連接觀眾；中國(guó)演員則更側(cè)重挖掘生活細(xì)節(jié)，依靠共通的話題與觀眾產(chǎn)生共鳴。

　　中新社記者：你們是如何組成脫口秀組合的？文化的差異，為你們的創(chuàng)作和表演帶來了哪些碰撞和挑戰(zhàn)？

　　舒福組合：我們二人因脫口秀結(jié)緣，從相識(shí)、相知到相戀，而后共同投身于喜劇事業(yè)。

　　阿福的經(jīng)歷頗為獨(dú)特，身為英國(guó)人的他，自幼隨父母在中國(guó)生活二十余載，精通中文、英式英語與美式英語。他以外國(guó)人的形象登上脫口秀舞臺(tái)，卻能用中文講段子，圍繞中英文差異、英美英語區(qū)別以及中式英語等主題，引發(fā)觀眾濃厚的興趣。

　　盡管阿福的中文表達(dá)很好，但由于文化差異，部分具有中國(guó)特色的笑點(diǎn)，他仍難以領(lǐng)會(huì)。因此，我們以組合形式，巧妙化解這個(gè)難題——阿福從西方視角挖掘題材，小舒則結(jié)合中國(guó)觀眾的共鳴點(diǎn)進(jìn)行二次創(chuàng)作。

　　與此同時(shí)，文化差異亦成為我們喜劇創(chuàng)作的靈感源泉。譬如，有一次我們發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，阿福對(duì)小舒口中的成語“得寸進(jìn)尺”一頭霧水，于是我們停止?fàn)幊常皶r(shí)記錄下這一段脫口秀素材。

　　我們的組合讓“文化融合”具象化，我們也期望成為一座文化橋梁，讓中西文化形成自然的連接。

　　中新社記者：你們認(rèn)為脫口秀與中國(guó)的傳統(tǒng)語言藝術(shù)，比如相聲、評(píng)書等，存在哪些相同和不同之處？

　　舒福組合：不管是相聲、評(píng)書，還是脫口秀，本質(zhì)都是“用語言連接觀眾”，都需要演員把控節(jié)奏、找準(zhǔn)觀眾的情緒點(diǎn)。而且，這些藝術(shù)形式都離不開長(zhǎng)期的練習(xí)，本質(zhì)上都是“和觀眾磨合”的過程。

　　但差異其實(shí)更明顯。在歷史傳承上，相聲、評(píng)書歷史更加悠久，講究傳承；脫口秀誕生的時(shí)間并不長(zhǎng)，也沒有固定師承關(guān)系。在表演形式上，相聲講究“說學(xué)逗唱”，評(píng)書注重?cái)⑹逻壿嫼驼Z言韻律；脫口秀則是“個(gè)人化表達(dá)”，核心是演員自己的生活觀察和經(jīng)歷。

　　我們一直覺得，對(duì)于這些不同的藝術(shù)形式，不能說誰更難、誰更簡(jiǎn)單，只能說難在不同地方。相聲、評(píng)書的難，在于功底——要練繞口令、唱腔等基本功，還要懂傳統(tǒng)規(guī)矩，門檻相對(duì)高。但脫口秀的難，在于持續(xù)的自我挖掘和試錯(cuò)，它看起來只是演員站在臺(tái)上聊天，但背后要不斷觀察生活、提煉觀點(diǎn)，還要一次次承受冷場(chǎng)的壓力，這種“隱性的難”，其實(shí)也很磨人。

　　中新社記者：脫口秀這種表演形式，在中西方文化交流中，能發(fā)揮怎樣的獨(dú)特作用？

　　舒福組合：我們覺得，脫口秀最大的優(yōu)勢(shì)，是它能用輕松的方式打破文化隔閡——它不是嚴(yán)肅的演講，也不是刻意的“文化科普”，而是用幽默做載體，把不同文化的觀點(diǎn)、生活細(xì)節(jié)自然地傳遞出去，實(shí)現(xiàn)中西方文化從碰撞到對(duì)話，再到融合的漸進(jìn)過程。

　　在中國(guó)，不只有阿福，還有不少外國(guó)演員通過脫口秀增進(jìn)中外交流。比如，美國(guó)脫口秀演員艾杰西(Jesse Appell)，以中文進(jìn)行表演，通過對(duì)比中美文化差異制造笑點(diǎn)；加拿大演員大山(Mark Henry Rowswell)，拜中國(guó)相聲大師姜昆為師，并將相聲與脫口秀結(jié)合創(chuàng)作出《大山侃大山》等節(jié)目。上海還有一家多語言脫口秀俱樂部，演員會(huì)用英語等不同的語言，講述跨文化的幽默邏輯。不少中國(guó)觀眾通過觀看他們的表演學(xué)習(xí)英語。

　　在外國(guó)，不僅有以黃西為代表的華人脫口秀演員，在海外傳播中華文化，還有與愛爾蘭脫口秀演員畢瀚生(Des Bishop)一樣的外國(guó)演員，通過觀察中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象創(chuàng)作段子。這些表演讓中國(guó)觀眾產(chǎn)生共鳴，也增進(jìn)了外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)的了解。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　脫口秀組合“舒福組合”，由今年25歲的中國(guó)醫(yī)學(xué)生女孩李欣舒與28歲的英國(guó)喜劇演員Fraser Sampson(中文名“阿福”)組成。二人以“西方視角挖題材、本土共鳴做加工”創(chuàng)新表演，用輕量化幽默解讀中西文化差異，成為連接中西方文化的新銳喜劇力量。