(東西問)德國漢學(xué)家吳漠汀：我為何翻譯中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)？

　　中新社北京5月30日電 題：我為何翻譯中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)？

　　——專訪德國漢學(xué)家吳漠汀

　　中新社記者 萬淑艷

　　在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過的逾100年歷史間，海外譯介從未停息。1926年法國文學(xué)期刊《歐羅巴》發(fā)表敬隱漁翻譯的魯迅《阿Q正傳》，開啟中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走向海外之路。

　　德國漢學(xué)家吳漠汀翻譯了魯迅、許地山、郁達(dá)夫、朱自清、冰心、巴金、錢鐘書、王蒙、張潔、劉再復(fù)、賈平凹、余秋雨、韓少功、許澤晨、張煒、韓寒、綿綿等一大批中國作家的作品。吳漠汀教授近日接受中新社“東西問”獨(dú)家專訪，講述他為何鐘情于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：除《紅樓夢》德文版，你還翻譯了一大批中國近現(xiàn)代作家的作品。你為何鐘情于中國近現(xiàn)代文學(xué)？

　　吳漠汀：從世界文學(xué)角度來看，中國文學(xué)一直保持良好水平。《紅樓夢》和《阿Q正傳》從質(zhì)量上講是當(dāng)時(shí)全球最佳文學(xué)作品中的代表作。

　　20世紀(jì)20年代，中國出現(xiàn)了許多在世界文學(xué)領(lǐng)域稱得上高質(zhì)量的文學(xué)作品，緣由之一是中國作家與各國文學(xué)進(jìn)行了密切交流。今天，仍有一些優(yōu)秀的中國文學(xué)作品值得讓世界看見。而當(dāng)文學(xué)作品的引進(jìn)多于譯出時(shí)，更是如此。

　　中國現(xiàn)代文學(xué)吸引我的另一個(gè)原因是作品蘊(yùn)含地方特色。例如，賈平凹的作品中包含了大量方言、家鄉(xiāng)特有的地方傳統(tǒng)等。這些精彩內(nèi)容很難譯成外語，但值得傳播。我很愿意翻譯這樣的中國鄉(xiāng)土故事，把它們帶到外語世界。

　　中國現(xiàn)當(dāng)代的頂級文學(xué)極其豐富。魯迅塑造了白話文。在國際大作家中，雖然當(dāng)時(shí)魯迅拒絕被列為諾貝爾文學(xué)獎候選人，但其實(shí)他的作品甚至高于諾貝爾文學(xué)獎評獎標(biāo)準(zhǔn)。他以《阿Q正傳》《孔乙己》《狂人日記》等作品寫出了當(dāng)時(shí)國際上最先進(jìn)的現(xiàn)代文學(xué)。直到今天，用英文出版他的全集仍是一個(gè)宏愿。而我翻譯了他的《小品文的危機(jī)》《華德焚書異同論》《為了忘卻的紀(jì)念》等。

　　王蒙對文學(xué)中意識流風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)性發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)，我曾翻譯過王蒙文集《中國天機(jī)》、短篇小說《堅(jiān)硬的稀粥》和他的一些散文。此外，我非常喜歡翻譯韓少功的作品《空院殘?jiān)隆泛汀杜拷饎偂贰?/p>

　　中新社記者：中國近現(xiàn)代文學(xué)的魅力何在？翻譯近現(xiàn)代文學(xué)如何加深你對中國的了解？

　　吳漠汀：中國近現(xiàn)代文學(xué)是理解中國及其文化最好的方式。作家能讓讀者明白其想法，讓讀者參與到他們的想法中來，以中國的視野觀看中國。

　　中國近現(xiàn)代文學(xué)中能看到古代文學(xué)與外國文學(xué)碰撞的火花。以魯迅作品《吶喊》為例，其真實(shí)描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會生活，揭示了種種深層次矛盾，對中國舊有制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻剖析與抨擊，給讀者提供了新角度了解中國近現(xiàn)代文化與時(shí)代特點(diǎn)。

　　同時(shí)，“80后”文學(xué)等新興文學(xué)登場，成為新世紀(jì)之初中國最重要的文化現(xiàn)象。2000年以后，以青春文學(xué)為主體的“80后”寫作在文學(xué)市場取得了輝煌成果，韓寒是其中較有名氣的一位。

　　作家們一定程度上都反映了對時(shí)代的不同理解，在了解他們的作品和思想過程中，可以一步步了解中國。

　　中新社記者：有種說法是，很多文學(xué)作品在跨文化翻譯過程中，會讓作品失去原本的魅力。你翻譯中國近現(xiàn)代文學(xué)作品，是如何克服翻譯瓶頸的？

　　吳漠汀：我認(rèn)為這是一種偏見，文學(xué)作品在跨文化翻譯過程中并不會失去其原本魅力。如果不做翻譯，那么一個(gè)國家的文學(xué)作品只會擁有本土讀者；要想讓作品走出去，就至少得將其譯成英文。

　　每部文學(xué)作品或多或少都有獨(dú)特魅力。倘若一部文學(xué)作品在外國讀者看來極具魅力，而本國讀者卻意見相左，我們把它譯成外國文字就很有意義。

　　但翻譯文學(xué)作品切忌改變其原本魅力，不能增加或減少一分，須充分理解和鑒賞該文學(xué)作品。倘若本土譯者無法充分理解和鑒賞，那么最佳譯者可以是旅居該國多年的外國譯者。通常，成功的文學(xué)作品翻譯大多由譯作語言為母語的譯者完成。

　　中新社記者：過去很長一段時(shí)期，西方對中國古典文學(xué)研究較多，而對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的翻譯和研究較少。有外國翻譯家直言：“中國當(dāng)代文學(xué)在西方的處境如同沙漠。”這一現(xiàn)象背后的原因是什么？

　　吳漠汀：中國當(dāng)代文學(xué)在外界確是一片荒漠。但其實(shí)是受到了不公待遇，因?yàn)橹袊_有高質(zhì)量文學(xué)作品。

　　在德國，非德國文學(xué)占文學(xué)總量的12.5%，中國文學(xué)只占文學(xué)的0.3%。我從事翻譯工作之前，我們每年有11本中國文學(xué)作品被翻譯成德語。隨著我的參與，這個(gè)數(shù)字大約翻了一番。我在德國召集一群年輕漢學(xué)家加入了一個(gè)翻譯工作坊，平均每年大約將10本書從中文翻譯成德文，其中大部分是文學(xué)作品。十多年來，我們從中文翻譯成德文的書籍?dāng)?shù)量增加了一倍。

　　中國文學(xué)只有在中國進(jìn)入國際社會舞臺才會受到歡迎，國家形象在其中起到很大作用。中國在提高自己的文化吸引力上還有一段路要走，我希望我的翻譯能夠?yàn)橹袊幕呦蚴澜缣泶u加瓦。

　　中新社記者：近年來，中國近現(xiàn)代文學(xué)在西方“遇冷”現(xiàn)象有改變嗎？哪些類型作品更易吸引歐洲讀者？

　　吳漠汀：中國文壇自身能夠多產(chǎn)出高質(zhì)量文學(xué)作品。自20世紀(jì)30年代以來，中國高質(zhì)量的文學(xué)作品仍較為豐富。像莫言、劉慈欣、閻連科、蘇童、余華等一些當(dāng)代作家在西方讀者中已具有一定影響力，但更多作家依舊面目模糊。

　　整體而言，中國文學(xué)尚未在西方讀者中形成具有自身特色的穩(wěn)定形象。中國作家可多閱讀外國文學(xué)作品，以取長補(bǔ)短、兼收并蓄。例如在上世紀(jì)20年代的中國，魯迅就積極參與文化交流和翻譯。通過激烈的文化交流，魯迅的小說《阿Q正傳》被翻譯成法文，并得到法國作家羅曼·羅蘭的支持。

　　在文學(xué)類別中，科幻小說、兒童文學(xué)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是西方讀者包括歐洲讀者較為歡迎的。艾瑞咨詢研究顯示，2020年中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)海外用戶規(guī)模已達(dá)到八千萬以上，對西方讀者吸引力非常強(qiáng)。

　　中新社記者：扎實(shí)的語言功力和翻譯水平使你的作品在歐美漢學(xué)界引起廣泛關(guān)注。你認(rèn)為翻譯中國近現(xiàn)代文學(xué)能為中西文化交流做出怎樣的貢獻(xiàn)？

　　吳漠汀：要改善文化交流和相互理解的情形，除上述方法之外，還要讓人們團(tuán)結(jié)起來。當(dāng)人們真正了解了一個(gè)國家的人，常常會改變對這個(gè)國家的態(tài)度。因此，我們可以多與他國內(nèi)部建立學(xué)校伙伴關(guān)系和城市伙伴關(guān)系等。

　　同時(shí)，也可以用其他文化方式吸引外國讀者。像中國第五代電影導(dǎo)演拍攝的大片極大推動了西方對中國文學(xué)作品的接受度，《紅高粱》《菊豆》《人生》等都是改編成電影的文學(xué)作品，《喜宴》《飲食男女》等電影介紹了中國飲食文化，《臥虎藏龍》介紹了中國武術(shù)。

　　此外，了解一個(gè)民族、一個(gè)國家、一種文化的最好方式就是閱讀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，作者可以帶領(lǐng)讀者進(jìn)入其思想，讓讀者參與他的思想軌跡，通過中國人的眼睛了解中國，打破偏見。比如，安樂哲和羅思文闡釋《論語》時(shí)嘗試從比較哲學(xué)角度尋找出路，就把中國古代哲學(xué)思想成功傳到英語世界。

　　中新社記者：近現(xiàn)代東西方文學(xué)有何交流與相互影響？

　　吳漠汀：近代以來中西文化交流的主力是來華的西方傳教士、留學(xué)生和移民海外的華僑華人。西方傳教士把中國古典文學(xué)介紹到了西方，比如理雅各翻譯出版了《中國經(jīng)典》，向西方讀者介紹東方文化、哲學(xué)思想和風(fēng)土人情。朱生豪是中國翻譯莎士比亞作品較早的人之一，其譯文質(zhì)量和風(fēng)格卓具特色，為國內(nèi)外莎士比亞研究者所公認(rèn)。郭沫若是歌德作品最早的翻譯家之一。

　　近現(xiàn)代東西方文學(xué)交流不僅促進(jìn)了中國文學(xué)的發(fā)展，還豐富了世界文學(xué)。西方文學(xué)種類豐富，為中國人閱讀提供了更多選擇。中國文學(xué)也會給西方帶來不一樣的視野和體驗(yàn)。獲得諾貝爾文學(xué)獎的莫言曾閱讀過大量外國經(jīng)典名著，后來他寫了許多鄉(xiāng)土作品，讓西方讀者真切感受到中國。

　　文學(xué)交流正在增強(qiáng)。目前，德國兒童文學(xué)在中國的傳播正處于高峰，越來越多中國文學(xué)作品被翻譯成外語。然而，只有當(dāng)市場本身需要中國書籍時(shí)，中國文學(xué)才會增加其在全世界的影響力。(完)

　　受訪者簡介：

　　吳漠汀(Martin Woesler)，男，生于1969年，德國著名漢學(xué)家、歐洲科學(xué)院院士、歐盟讓•莫內(nèi)講席教授、德國維藤海德克大學(xué)漢學(xué)研究員，曾任德國慕尼黑應(yīng)用語言大學(xué)中文系主任、羅馬第三大學(xué)講席教授、美國由他谷大學(xué)副教授。2019年9月受聘湖南師范大學(xué)“瀟湘學(xué)者”特聘教授。主要研究領(lǐng)域?yàn)椤都t樓夢》、比較文學(xué)、翻譯、跨文化交流、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。他通曉德語、漢語、英語，先后翻譯一大批中國作家的作品。他同史華慈(Rainer Schwarz)先生共同翻譯完成的《紅樓夢》，是《紅樓夢》首部完整德文譯本。榮獲2020年度中國政府友誼獎。