中新社北京十月十九日電 題：龍應(yīng)臺北京大學談“市民主義”

　　作者 孫宇挺

　　“如果用‘理性和浪漫——保守和開放’的坐標軸來定位一個城市，你們理想中的北京應(yīng)該在哪個位置？”龍應(yīng)臺給了臺下學子這樣一個問題，她得到的答案是“理性并開放”的北京。

　　十月十七日晚上北京大學的一個僅可容納兩百人的講演廳足足擠進了四百個人，龍應(yīng)臺這個名字在北京的高校學生中具有相當?shù)奶栒倭Α?/p>

　　龍應(yīng)臺這樣介紹自己，“我有著雙重的背景，一個是長年以來關(guān)心文化、社會和人的觀察者，同時也是曾在一個政府花了三年三個月又三天時間實地實踐自己對社會的理解的文化局局長。”

　　龍博士用觀察者和局長的雙重身份闡述了她對“市民主義”的理解，城市的主人是市民，他們生于肆、長于肆、歌哭于肆，城市的發(fā)展要以市民本身的幸福為核心目的。城市的特色來源于這個城市的記憶，以及在這個城市生活的人以何種習性生活。講座中她談到了她自己任文化局局長期間所從事的文物保護和城市文化方面的工作。

　　臺下聽講的學子們發(fā)現(xiàn)，相比較當作家時憤怒的龍應(yīng)臺，現(xiàn)在的龍應(yīng)臺變溫和了許多。龍應(yīng)臺本人對此的解釋是，當時作家的憤怒是她表達看法的一種姿態(tài)，在臺灣歷經(jīng)了這些年來的變更之后，現(xiàn)在臺灣社會的問題不能再用憤怒來解決。

　　她說，在她三年多進入體制內(nèi)的工作的經(jīng)歷之后，她發(fā)現(xiàn)原來做事是這么困難的一件事情，她對那些真正進入體制內(nèi)做事情的人有了以前所沒有的尊敬。同時她認為，能夠做事的知識分子如果能進入體制是件非常理想的事情。

　　當有同學問起現(xiàn)在城市農(nóng)民工應(yīng)該如何定位的時候，龍應(yīng)臺想到了臺北工作的那些外籍勞工，她說，因為他們存在于這個城市，他們也是城市的一個部分，他們也擁有文化權(quán)。以她當文化局局長的時候做法為例，當時她從預(yù)算中抽出部分與當?shù)貏诠ぜ瘓F合作，專門為他們組織一些文化藝術(shù)方面的活動。

　　學生們還就城市發(fā)展和文化沖突以及市民的本源等問題與龍應(yīng)臺進行了交流。