從劉海粟1914年在上海美專開設人體寫生課開始，到最近的湯加麗裸體寫真集，美術裸體模特的事情已經在中國鬧了近90年——將近一個世紀啦，還沒折騰清楚這點兒事！最有意思的是，為這件事還累得毛主席兩次批示(1965年和1967年)；一批大學藝術系的學生因將寫生作品借人傳閱而被逮捕(1983年)；一個模特回鄉探親被村民逼瘋(1986年)；生活在21世紀的純潔美麗的女模特天天以淚洗面(湯加麗在回答記者如何應對目前壓力的問題時說：哭！哭完之后鎮靜一會兒，鎮靜過后再哭)。
我真想對湯加麗說：你不要哭。該哭的是他們，是那些把模特逼瘋的愚昧村民，是那些在網上罵你的粗俗網民，是那些“淫者見淫”的“封建”余孽！
人體是那么可怕的東西嗎？是那么丑陋、骯臟、淫穢的東西嗎？人體為什么不可以是美的呢？俗話說，對一樣東西，仁者見仁，智者見智，該再加上一句：淫者見淫。從一張由專業攝影師攝制的充滿美感的人體藝術照，一般人看到的是美，心理陰暗的人卻看不出美，只看出了淫穢。他們因此而害羞，因此而曖昧，因此而憤怒。這不能說明作品本身不高雅，只能說明觀者不高雅，甚至是心理陰暗、粗俗、扭曲、變態。
中國幾千年特別是近幾百年的文化，在一切涉及性的問題上，實在是太扭曲，太變態，太愚昧。在一個溫飽未得到解決的貧困社會，人體的美和性是奢侈品，美的要求不會提出，人們也不會注意到自己是否擁有了美和性所帶來的快樂。
有一件事曾給我很大觸動。那是在改革開放之初，有一位普通的中國學者得到了一次去美國訪問的機會，他的行程安排在美國東部，但是由于來自國內的人們當中盛傳位于美國西部的賭城拉斯維加斯有最好的色情表演，他竟然在自己微薄的收入中拿出不成比例的一大筆錢，千里迢迢地跑去看了一場表演。這個事例表明，在我們的社會中人體美和性被壓抑到什么樣的程度，以致人們會認為做這樣荒唐的事情是值得的。
中國人一向篤信：飲食男女，人之大欲存焉。解決了飲食問題又滿足了性的欲求的中國人將是快樂的人，滿足了眼耳鼻舌身這些簡單的感官快樂的中國人將進一步追求精神的愉悅，享有快樂的高質量的生活。中國人將擯棄百余年來那一副病弱痛苦的形象，以健康而快樂的形象呈現在世界面前。湯加麗事件雖然使我對此有些微悲觀，但是我對中國人的快樂生活總體上說還是抱著樂觀的預期。我相信，大多數中國人在這件事上的觀點都跟我差不多，這就是我樂觀的依據。
來源：北京娛樂信報 作者：李銀河
