道家學(xué)派創(chuàng)始人老子最近成了“紅人”。據(jù)報載，繼河南省鹿邑縣日前舉行老子誕辰2579周年公祭大典后，甘肅省臨洮縣近日宣布，計劃投資8000萬元建造“老子文化園”(見本報3月25日11版報道)。

　　隨著首個“法定清明”的來臨，“豪華公祭風(fēng)”升溫，不僅孔子、周公等等歷史人物成為公祭對象，炎帝、伏羲、女媧、堯、舜、禹等等神話傳說中的人物也榜上有名。

　　清明祭祖，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。水有源，樹有根，祭拜祖先陵寢，讀經(jīng)重史，傳承文化，增強民族認(rèn)同感，這是澤被千秋的功德；祭拜烈士英魂，緬懷革命歷史，讓紅色精神在新時期的文化建設(shè)中起到導(dǎo)向和示范作用，這無疑是一件大好事；借公祭活動推動地方文化建設(shè)，發(fā)展旅游經(jīng)濟，這也無可厚非。

　　然而，在有的地方，卻出現(xiàn)了對清明祭祀文化的誤解，使得以地方政府為主體的“豪華公祭風(fēng)”開始抬頭，有的爭先恐后地與“三皇五帝”攀親戚：河南周口與甘肅天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯鄲、甘肅天水和山西萬榮等地“共享”了女媧；陜西黃陵和河南新鄭“分食”黃帝；河南焦作、湖南炎陵和山西高平“肢解”炎帝；湖南寧遠(yuǎn)跟山西運城一起“爭奪”舜帝；同一個諸葛亮，有誕辰祭、逝世祭、出山祭……出現(xiàn)了“伏羲東奔西走，黃帝四海為家，諸葛到處顯靈，女媧遍地開花”的場面。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計，2003年以來，已經(jīng)有數(shù)十個地方政府直接介入了類似的“公祭”活動。而且，公祭排場越來越大。

　　不僅排場大，公祭的檔次也越來越高，一些祭祀活動甚至試圖升格為“國字號”。值得重視的還有公祭背后的攀比之風(fēng)。辦一次公祭活動，建一個祖先陵寢，所費不貲，動輒成百上千萬。豪華公祭盛行，折射出好大喜功的心態(tài)，也使公祭活動有淪為新的“面子工程”的危險。

　　還有的地方看好公祭活動對海外華人的吸引力，希望通過公祭活動吸納海外資金。巨大的經(jīng)濟利益使得“公祭熱”變成了“祖先爭奪戰(zhàn)”、“名人爭奪戰(zhàn)”。凡是有典可尋的名人都成了炙手可熱的香餑餑，大家都爭著與古人攀親，與名人結(jié)緣，希圖“借雞生蛋”，提名氣、拉投資、爭利益、建功德。但實際結(jié)果卻常常是古人搭了“臺”，經(jīng)濟的“戲”卻沒唱起來。

　　《歲時百問》記載：“萬物生長此時，皆清潔而明凈，故謂之清明。”這是清明節(jié)的本意，那些過度的豪華公祭活動，與中華民族崇尚儉樸的傳統(tǒng)美德不相符，更與構(gòu)建社會主義和諧社會的精神不合拍。 (李舫)