“對峙”誤為“對恃”

　　◆李大新

　　《解讀大秦政壇雙星》第32頁接連出現“對恃”：“秦軍與趙軍從公元前262年到公元前260年對恃將近三年”，“這種對恃顯然對秦不利”。這里的“對恃”當為“對峙”。

　　峙音zhì，從山，寺聲，本義是穩固而高高地立起。“對峙”指相對而立，比如“兩峰對峙”；引申指對抗、抗衡，比如“兩黨對峙”“兩軍對峙”。上文的意思是說秦軍與趙軍長期對抗，相持不下，自是“對峙”無疑。

　　恃音shì，從心，寺聲，本義指依賴、依靠。《詩•小雅•蓼莪》：“無父何怙？無母何恃？”“怙”與“恃”意思相同，都是指依賴、依靠。含“恃” 的常見詞語有：“自恃”，指過分自信而驕傲自滿；“有恃無恐”，指因有所依仗而無所顧忌；“恃才傲物”，指依仗自己的才能驕傲自滿，慢待他人。

　　漢語中沒有“對恃”這個詞語。

　　范雎是楚國人嗎

　　◆鄭　適

　　《解讀大秦政壇雙星》第62頁說秦昭王是重視人才、禮賢下士的典范，“他為了得到楚國人范睢的強秦計策，在范睢面前五次下跪，成為一段佳話”。

　　“范睢”無疑是“范雎”的誤寫。他也并非楚國人，而是魏國人。他最早的政治活動就是從魏國開始的。范雎是位辯士，曾周游列國“兜售”自己的主張，但沒有成功，便回到魏國，先在魏國中大夫須賈門下混事。有一次，須賈誣陷范雎把魏國的秘密出賣給了齊國。結果，魏國的宰相魏齊令人用荊條抽打范雎，把他打得肋折齒斷，還派人把他扔在廁所里，讓賓客輪番往他身上撒尿，故意污辱他。

　　在魏國人鄭安平和秦國使者王稽的幫助下，范雎逃到秦國，游說秦昭王成功，在秦昭王四十一年(公元前266年)任秦相，封于應(今河南魯山東)，稱應侯 。他任相后在外交上提出遠交近攻的策略，在國內打擊外戚勢力加強王室集權，為秦國成就帝業奠定了基礎。

　　范雎其人“每飯之德必賞，眥睚之怨必報”，秦將白起就因與他結怨而被逼死。范雎得勢后，曾羞辱須賈，并把魏齊逼得走投無路，最后自殺。

　　《辭海》等工具書，都說范雎是“戰國時魏國人”。范雎是“楚國人”的說法，不知有何依據。

　　信陵君何曾“買通趙王的妃子”

　　◆卓　越

　　魏國的信陵君是戰國四公子之一，他竊兵符救趙國的故事在歷史上非常有名。孫立群先生在《解讀大秦政壇雙星》中也提到了這件事：

　　信陵君解趙國之圍，趙國自然感謝他，但是魏國可饒不了他，這是因為他買通趙王寵愛的妃子如姬，偷出兵符，并殺了魏國將領晉鄙，雖然救趙取勝，回國后也難逃國法懲罰，于是他干脆住在趙國，一住就是十年。(第56頁)

　　這里說信陵君“買通趙王寵愛的妃子如姬”，完全弄錯了。

　　魏安釐王二十年，秦昭王派兵大敗趙軍于長平，又進軍圍邯鄲。趙國向魏國求救，魏王派將軍晉鄙率十萬大軍去救趙。秦王遣使者威脅魏王：“諸侯有敢救趙國的，待我取了趙國，一定調動兵力先進攻他。”魏王害怕了，叫晉鄙停止進軍，暫駐于鄴。

　　趙國使者急忙向信陵君求助。信陵君打算帶領門客前往趙國，與趙國共存亡。在他要離開魏國國都大梁的時候，一位隱士建議他請魏王的寵妃如姬到魏王臥室里偷出晉鄙的兵符。信陵君曾為如姬報殺父之仇，如姬果然出手相助。信陵君兵符到手，調動軍隊解救了趙國。

　　可見，幫信陵君竊兵符的如姬是魏王的妃子，而不是趙王的。

　　另外，說信陵君“買通”如姬也并不恰當。買通，指用財物收買別人，使之受利用。被買通者，一定是見利忘義之人。而如姬幫信陵君是知恩圖報，其行為是為了“義”，而不是為了“利”。

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