毛澤東：名曰樹我，說穿了是樹他自己

　　1966年8月18日，毛澤東在天安門廣場第一次接見紅衛兵后，在林彪和陳伯達、康生的集體創作下，被加上“偉大的導師、偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手”(簡稱“四個偉大”)的頭銜。

　　9月18日，林彪接見高等軍事學院、政治學院和總政宣傳部負責人時說：“毛主席比馬克思、恩格斯、列寧、斯大林高得多。”“毛主席這樣的天才，全世界幾百年、中國幾千年才出現一個。毛主席是世界最大的天才。”12月16日，林彪又發表了由人代筆的《〈毛主席語錄〉再版前言》。這本載有這個《再版前言》、當時被稱為紅寶書的語錄本，在中國至少人手一冊。每逢集會就萬眾齊揮動，在帶領者高呼“敬祝偉大領袖毛主席萬壽無疆”后三呼“萬壽無疆”，在帶領者高呼“敬祝毛主席的親密戰友林副主席永遠健康”后三呼“永遠健康”。

　　至此，林彪將對毛澤東的個人崇拜推向極點。

　　不過，林彪這一做法也并非暢通無阻。“大樹特樹毛澤東思想的絕對權威”的提法，就遭到毛澤東的批評。這一提法有一個形成過程。1966年8月18日，林彪在天安門廣場接見紅衛兵大會的講話中提出要“大立無產階級的權威”，“大立毛澤東思想”。1967年6月16日，林彪在寫給中央的一封信中提出“樹立毛主席的絕對威信”。8月9日，他在同曾思玉、劉豐的談話中提出了“毛澤東思想的絕對權威”。11月3日，報刊發表了署名文章《大樹特樹偉大統帥毛主席的絕對權威，大樹特樹偉大的毛澤東思想的絕對權威——徹底清算羅瑞卿反對毛主席、反對毛澤東思想的滔天罪行》。

　　但是，這一提法引起了毛澤東的反感。1967年12月17日，毛澤東在對湖南省革命委員會籌備小組的報告的批示中批評了這一提法。他說：“絕對權威的提法不妥。從來沒有單獨的絕對權威，凡權威都是相對的，凡絕對的東西都只存在于相對的東西之中，猶如絕對真理是無數相對真理的總和，絕對真理只存在于各個相對真理之中一樣。”“大樹特樹的說法也不妥。權威或威信只能從斗爭實踐中自然地建立，不能由人工去建立，這樣建立的威信必然會垮下來。”1968年3月22日，毛澤東讓林彪在宣布撤銷楊成武、余立金、傅崇碧職務的“三二四”大會上講一講這個相對和絕對。1970年，毛澤東在南巡時便說：“什么‘大樹特樹’，名曰樹我，不知樹誰人，說穿了是樹他自己。”這個“他”就是指林彪。

　　中共九大以后，毛澤東繼續對他認為不再需要的、過分的、將為后人詬病的個人崇拜降溫。他在審閱文件時，多次刪去加在他“發展馬克思列寧主義”前面的“天才地、全面地、創造性地”三個副詞。但是，林彪、葉群等卻把毛澤東為個人崇拜降溫的舉措稱為“偉大的謙虛”，同時把別人跟著毛澤東為個人崇拜降溫稱為反毛澤東思想。

　　于是，林彪抓住張春橋一次關于刪去三個副詞的發言，在廬山召開的九屆二中全會上聯合陳伯達，高舉天才的旗幟，對張春橋大加撻伐。張春橋民憤很大，林彪將其作為攻擊目標并沒有錯，很得人心，問題是興師問罪的文章的題目錯了。在毛澤東為個人崇拜降溫的背景下，還要堅持稱天才，豈非自討沒趣？攻擊的時機也不對。在毛澤東仍然堅持其無產階級專政下繼續革命理論的時候，要拿掉張春橋，就觸及了毛澤東的底線。于是，毛澤東寫了一篇批天才論的文章《我的一點意見》，林彪發動的這一場文不對題、時機錯誤的斗爭就以失敗告終。他對毛澤東唱了多年的贊歌也戛然而止。

　　林彪是在1959年廬山會議后崛起的，又在1970年廬山會議上失敗。可謂興也廬山，衰也廬山。

　　林彪是靠搞毛澤東的個人崇拜起家的，又在個人崇拜問題上栽了跟頭。可謂成也個人崇拜，敗也個人崇拜。

　　來源：中國共產黨新聞網