最近一位研究文化的博導(dǎo)朋友從河南洛陽社調(diào)歸來，竟大談起“新社會階層的文化訴求”！博導(dǎo)拿著一摞材料給我看他采訪的那位“新社會階層分子”的“2007年十大文化工程”——諸如要搞“河洛杜康文化研究會”，還要辦商校、建立博士后流動站、要修復(fù)杜康古井、“杜康古釀坊”、擴(kuò)建杜康歷史文化博物館……看來這個家伙真的是要拿出一大筆錢搞文化建設(shè)。
于是，不知為何，忽地想起不久前在北京朝陽公園里，萬名搜狐草根博客齊聚搜狐博客大會的壯觀場面來。博客們興致勃勃地頂著毒辣的陽光，觀看會上頒發(fā)的各項博客大獎，看到李亞鵬、劉翔在內(nèi)的明星博客均獲得大獎，當(dāng)然也有草根博客獲獎。那天的會上還成立了博客基金，為幫助那些需要幫助的人。當(dāng)晚還有盛大的音樂會。
在我等眼中，無論是“資本家”還是“知本家”除了追逐“利益最大化”，能有什么文化的追求？比如，搜狐博客大會不過是為了“搜狐3.0”的正式推出；而那“河洛杜康文化研究會”也不過是為了推銷杜康酒而已。然而，博導(dǎo)朋友卻連連搖頭：從這當(dāng)中你沒看到“新社會階層的文化訴求”嗎？
何謂“新社會階層”？按照最近統(tǒng)戰(zhàn)部一位官員接受媒體采訪時的描述：改革開放前，中國社會的基本社會結(jié)構(gòu)是兩個階級(工人階級、農(nóng)民階級)、一個階層(知識分子階層)。伴隨著改革開放的發(fā)展，新社會階層從無到有，嶄露頭角，他們多是從農(nóng)民、工人、知識分子、轉(zhuǎn)業(yè)軍人中分化而形成。
當(dāng)新社會階層成為人們關(guān)注的焦點時，人們更多承認(rèn)的是：這些人中積聚了大部分高收入者，主要集中在非公有制領(lǐng)域，他們掌握或管理著相當(dāng)大一部分資本，成為國家稅收的重要來源。而深藏在我等潛意識里的判斷卻是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，那是中國知識階層追求的最高理想。值得追問的是，“新社會階層”何來如此胸懷？何來如此的社會責(zé)任感？
關(guān)鍵還是要聽聽“新社會階層分子”自己的心聲。比如，搜狐董事局主席兼CEO張朝陽在央視討論互聯(lián)網(wǎng)傳播中出現(xiàn)的負(fù)面信息現(xiàn)象時，的確有過一番不俗見解。他認(rèn)為，一個博主在自己的博客里傳播一條負(fù)面的信息，當(dāng)事人也許犯的錯誤并不大，但是經(jīng)過網(wǎng)絡(luò)無限的傳播，殺傷力極大。一點小錯誤有可能被成倍地變大，由此而造成的社會壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)事人所犯的錯誤。因此，每個網(wǎng)民都應(yīng)遵守網(wǎng)絡(luò)自律。作為運營商和網(wǎng)絡(luò)的管理者自己更有責(zé)任倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)自律。而河南杜康投資集團(tuán)董事長劉更申在談到自己的責(zé)任時說：“我們所經(jīng)營的不僅是一個企業(yè)，更是一種文化，我們不僅是在創(chuàng)造物質(zhì)財富，更是在傳承人類文明。每當(dāng)我想到這種神圣的使命，都感到任重道遠(yuǎn)。”
于是，又不禁感嘆：原來無論是海歸的IT精英，還是土生土長的農(nóng)民企業(yè)家，這些個“新社會階層分子”每每總會想到“社會責(zé)任”，這大約是“新社會階層分子”產(chǎn)生“文化訴求”的由來吧。
關(guān)于企業(yè)家的“社會責(zé)任”，專家們早已有過分析。在國外，最著名的是日本的“經(jīng)營四圣”之一稻盛和夫的經(jīng)營理念：“企業(yè)經(jīng)營的首要目的是實現(xiàn)員工的幸福生活，但是，如果僅僅如此的話，那將是為某一個企業(yè)牟利的自私行為。作為社會的公器，企業(yè)有為世界、為人類盡力的責(zé)任和義務(wù)。”在國內(nèi)，阿里巴巴的CEO馬云如是說：“什么錢都賺的是生意人，有所為有所不為的是商人，關(guān)注社會責(zé)任的是企業(yè)家。”然而，在傳統(tǒng)的觀點看來，企業(yè)家的核心理念之一無非是自利，那如此高尚的“社會責(zé)任”訴求又從何而來呢？
有學(xué)者認(rèn)為，就中國企業(yè)的情況看，最初人們進(jìn)企業(yè)也許只是為了賺錢，但在掘得第一桶金后，卻越來越迫切需要精神動力。長虹提出的“以產(chǎn)業(yè)報國、民族昌盛為己任”為何成為一代中國企業(yè)家的共同精神訴求，就因為它表達(dá)了一種新的精神動力。更有學(xué)者分析說，因為每個企業(yè)家和大家一樣，都會面臨著一個揮之不去的問題：自己這一輩子的價值是什么？在賬上有了那么多錢的時候，企業(yè)家最容易想到的一個問題就是作為一個自然的生命的死亡。當(dāng)想到這樣一個問題的時候，企業(yè)家的思想境界就開始爬坡，他就要找到一種超越生命的東西，找到一種人的終極關(guān)懷的東西，怎么找到并實現(xiàn)這樣一種東西呢？他需要從立功走向立言，這樣一個活動與企業(yè)家個人的生命價值是緊緊相連的。所以，在思想和文化方面的追求，有可能成為一部分企業(yè)家終身追求的目標(biāo)。
于是，當(dāng)我們再聽到酷愛李瑞環(huán)新著《學(xué)哲學(xué)用哲學(xué)》的“新社會階層分子”、河南省優(yōu)秀青年企業(yè)家劉更申說：“作為一個普通農(nóng)民的兒子，一生能有幸與一個偉大的品牌、神圣的事業(yè)連在一起，能通過自己的雙手為傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化盡一點微薄之力，每一想到此，我都感到心潮澎湃”；再看到曾被媒體質(zhì)疑成只會作秀的互聯(lián)網(wǎng)界的“花花公子”張朝陽，登臺領(lǐng)艾滋病宣傳員聘書時表示：“我一定當(dāng)好這個宣傳員，不辜負(fù)國務(wù)院以及衛(wèi)生部、國家的期望”，也就不再那么大驚小怪了。
“新社會階層分子”，不僅是一支重要的經(jīng)濟(jì)力量——財富創(chuàng)造者，經(jīng)過市場經(jīng)濟(jì)洗禮，隨著他們政治訴求的逐步增強(qiáng)，其文化訴求也必然增強(qiáng)，成為熱心文化建設(shè)的中堅力量，他們將會成為時代發(fā)展的重要推手。也許，這不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移吧。(林樂士）
