正月十五，在云南省大理白族自治州彌渡縣密祉鎮，鑼鼓聲從清晨響到日暮，大大小小的燈班隊伍穿行在街巷之間，龍燈翻騰，旱船游弋。這是一年一度的密祉元宵花燈盛會現場，“十個彌渡人，九個會唱燈。”這句在彌渡流傳已久的俗語再次得到了印證。

　　花燈戲和彌渡民歌是彌渡縣擁有的兩項國家級非物質文化遺產，花燈戲唱腔多取自彌渡民歌曲調。從明末清初形成至今，彌渡民歌已延續近400年。一種地方民間藝術，何以跨越四個世紀仍未褪色？近日，非物質文化遺產彌渡民歌州級代表性傳承人、彌渡縣花燈劇團團長周美潤接受本報專訪。他的答案，要從彌渡獨特的地理位置說起。

　　彌渡地處大理東南部，是滇西交通要沖，史稱“六詔咽喉”，是茶馬古道的必經之地。漢武帝“有事西南夷”以來，至元明清時期的軍屯、民屯、商屯和開疆移民，大量中原文化涌入，與本土的南詔文化相互吸納融合。南來北往的馬幫不僅馱來了商業繁榮，也捎來了四面八方的謠曲。千百年來，漢族、白族、彝族、回族等民族文化在此交匯疊置，形成了兼融多民族特色的民歌風格。

　　經幾代文藝工作者整理，彌渡民歌曲調達400多首，《小河淌水》《十大姐》《繡荷包》《彌渡山歌》等曲調廣為傳唱。

　　古道往來造就了彌渡民歌開放融合的基因，深厚的群眾基礎是它綿延不絕的土壤。談起彌渡民歌的傳承保護，周美潤介紹道，“不只是代表性傳承人都在傳承，彌渡的老百姓都在傳承。30人以上的群眾花燈隊，我們有上千支。”

　　同時，當地對彌渡民歌的保護、傳承力度持續加大。《大理白族自治州人民代表大會常務委員會關于彌渡民歌保護傳承的決定》正式施行，為彌渡民歌的保護傳承提供了法治保障。彌渡縣實施多年的“花燈民歌進校園”工程，編寫鄉土教材，命名“百戶花燈世家”“百名傳承人”等，構建起較為完整的保護體系。

　　近年來，《彌渡山歌》在短視頻平臺再度走紅。搖滾版、電音版相繼出現，成為很多現代舞、街舞視頻的背景音樂。據其旋律編排的手勢舞也吸引了大量年輕用戶跟唱、跟拍。同時，也出現了一些擔憂的聲音：節奏加快、編曲重構，會不會沖淡原有的地域韻味？與其他舞蹈風格結合，是否會模糊文化辨識度？

　　面對改編，周美潤并不焦慮，并且樂見其成。“因為大家關注和喜歡，他們才會去改編、再創作。”他說，“這是好事，說明我們的民歌在今日仍然具有極強的生命力。”

　　在他看來，只要核心旋律、文化根脈仍在，表達方式的變化本身并不可怕。“這與百年前古道帶來的旋律融合，本質并無不同。《小河淌水》也是尹宜公(1924-2005，云南彌渡密祉人，著名音樂家)在彌渡民歌《放羊調》《月亮出來亮彎彎》整理、改編后走向世界，如果不允許改編，就沒有今天的‘東方小夜曲’。”

　　彌渡民歌延續400年的秘密，不在于守住某一個版本，而在于始終允許新的版本出現。“我們要的是百花齊放，百家爭鳴。變的是形式，不變的是那股從土地里生長出來的生命力。”周美潤說。