據報載，央視《百家講壇》在經過了3年的火爆之后，目前遇到了主講人匱乏的難題。今年春節，于丹第三次登上《百家講壇》講《論語》，在此之前，講《紅樓夢》的劉心武剛來過，講了賈寶玉和史湘云。而已經兩度登臺的易中天，也正在醞釀他的第三次回歸。當下，當年因講《歷史上的和紳》創下收視率紀錄的紀連海正在講大太監李連英，也是梅開不止二度了(據最新考據，李蓮英應為李連英)。

　　《百家講壇》制片人萬衛在接受采訪時坦言：“如果再找不到有特色的主講人，欄目前景就不容樂觀了。”目前他們正派人到各高校去尋找新的主講人，但還沒有令人興奮的消息傳回。

　　主講人匱乏恐怕是源于欄目在內容定位上的局限。現在《百家講壇》因為于丹講《論語》、易中天品三國、劉心武講《紅樓夢》等課程的成功，已經幾乎將《百家講壇》定位在文史方面。而今年馬未都講收藏帶來的巨大成功卻說明，只有在內容上真正貼近老百姓的文化和精神需求，節目才會贏得收視率。

　　孔子(《論語》)講了，孫子(《孫子兵法》)講了，曹操講了，唐太宗講了，武則天講了，清十二帝講了，慈禧講了，和紳講了，連李連英都講了。中國歷史上的熱門人物基本上都講得差不多了。除了這些，中華文化還有什么好講的？老百姓還對什么傳統文化既熟悉又陌生、一提就能來興趣呢？

　　去年復旦大學的錢文忠教授曾經在《百家講壇》講《玄奘西游記》，取得了意想不到的收視率。老百姓對佛教文化和佛教歷史的好奇應該是該節目取得成功的根本原因。那么《百家講壇》可否請人講一講佛學呢？

　　中華文化一個重要的組成部分就是佛學。一位史學家曾經這樣說過：在中國歷史上佛教和文化關系如此之深，(以至于)不懂佛學就不懂中國文化。大概迄今100年前，如果一個中國的知識分子不懂佛學，就會被認為“語言乏味，面目可憎”。現代著名的大學者胡適，當年在寫《中國哲學史》時因為不懂佛學而半途輟筆，要先去補佛學這堂課。佛學對中國文化影響之深由此可見一斑。

　　佛教自漢代傳入中國以來，無論對中國文化還是百姓生活都產生了深遠的影響，中國大地上一度“家家阿彌陀　戶戶觀世音”。可隨著佛教的衰敗，不但正信智信佛教的人少了，連對佛教有起碼正確了解的人也少了。不知有多少人天真地以為逢年過節到廟里燒燒香磕磕頭，佛菩薩就能保佑他升官發財了。

　　佛教是一個系統的教育體系，需要具有講法資格的法師向大眾授課，傳播正確的佛教知識，幫助大眾區分什么是迷信，什么是智信。佛教界內的人士都認為，抑制附佛外道(指打著佛教旗號，盜用佛教術語，蠱惑民眾，傳播非佛教思想的組織或個人)傳播的最好方式是向大眾宣講正確的佛教知識，幫助大眾樹立起正知正念正信。

　　當年佛教的創立者釋迦牟尼在一開始傳法時，佛教就是一種活潑的教育，它“諸惡莫作　眾善奉行”的宗旨與儒家的“仁義禮智信”是相通的。佛經中的很多通俗故事無論從高度還是深度上都遠遠高于現在市面上所流行的立志文學。

　　在浮躁喧囂、物欲橫流、一個不雅照事件就把社會輿論搞得沸沸揚揚的今天，請宗教學者或者佛門高僧在大眾媒體上適當講一點佛學，對凈化人們的心靈，提升大眾的精神層面是有益的。作者 王慧