中國特色的生存

　　中國新聞周刊：你在《所以》里說，社會變化得太快，物質(zhì)主義、拜金主義來得太快，一心想做好人，并為此全力以赴的人是否已沒有了出路？

　　池莉：那就要看怎么理解出路了。一般人把成家當(dāng)作正途，而僧家把出家當(dāng)作出路。有人把金錢當(dāng)作出路，有人把捐款當(dāng)作出路。近十年我們的經(jīng)濟(jì)快速增長，物質(zhì)高度火熱，許多人都暈了，我的《所以》寫近四十年的社會進(jìn)程，就是想要記住我們自己的前因后果，不要忘乎所以。

　　中國新聞周刊：但是像主人公葉紫一樣的大多數(shù)人，都是在盲目中全力往前沖，自己也不知道要沖到哪里去。

　　池莉：我現(xiàn)在也不知道。這就是我們有中國特色的生存狀態(tài)，就是你永遠(yuǎn)不知道前面是什么。不知道明天會發(fā)生，這叫我們很惶恐很惶惑。

　　中國新聞周刊：社會價(jià)值觀的變化對于一個(gè)寫作的人來說，會特別有震撼力嗎？

　　池莉：是的。現(xiàn)在的中國，已經(jīng)沒有健康飽滿的相對恒定的比較普適性的價(jià)值觀了，因此一切都顯得混亂和倉促。日常的真善美標(biāo)準(zhǔn)缺失，是我一直都非常震驚和痛心的社會現(xiàn)象，這種震驚也促使我思考和寫作。

　　中國新聞周刊：你一直被歸為“新寫實(shí)”主力，但是《所以》里，生活猶如在哈哈鏡中，出現(xiàn)了很多的變形和夸張，反思多于寫實(shí)。

　　池莉：如果你把每天的小報(bào)或者網(wǎng)上的八卦看一看，再把你四周的人們想一想，你就會發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)生活本身就是哈哈鏡了。《所以》并沒有更哈哈鏡，只是在現(xiàn)象背后的灌注了更多的反思與質(zhì)問。

　　在生活中修行

　　中國新聞周刊：你小說中的市井描寫和你的清靜生活差別很大，仿佛是一個(gè)人一邊在茶館說書，一邊在廟里修禪。這種轉(zhuǎn)換會讓你覺得不適嗎？

　　池莉：沒有。如果不這樣就不是我了。我就是需要這樣，我一直都很靜，而且還一直在刻意地修煉自己內(nèi)心的平靜。海必須很深很靜，才可以在表面翻騰出各種浪花，很淺的水都是泡沫。作家要目光清澈，首先物質(zhì)欲望要很少。

　　中國新聞周刊：你覺得自己達(dá)到了理想狀態(tài)嗎？

　　池莉：修身養(yǎng)性不是一天是一輩子的事情。而且修煉得越到位，感覺越好。中國式樣的生活是從政治到社會到人事，到城市的每個(gè)角落，是一個(gè)非常復(fù)雜的綜合狀態(tài)。作家看得越深越透越好，寫得越像越客觀越好。

　　中國新聞周刊：除了閱讀，你通過什么途徑來觀察這種復(fù)雜生活呢？

　　池莉：不需要什么刻意的途徑啊！我就在生活。生活對我來說無處不在。不是你不出去就沒有生活。對于一個(gè)修煉到一定層次的人來說，光是看和思想，就足可以達(dá)到生活的最深處；而一些生活現(xiàn)象與場景，在寫作中就是技術(shù)性問題，很簡單了。

　　中國新聞周刊：你會擔(dān)心被時(shí)代淘汰嗎？

　　池莉：任何時(shí)代都有不被淘汰的作家，也都會有作家被淘汰。作家和社會的變化是沒有直接的關(guān)系的。關(guān)鍵在于作家自己。最好的作家無需把所有的職業(yè)都做完了再來寫作。他把握的是人類的靈魂和精神狀態(tài)。

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