陳曉旭出家，眾說(shuō)紛紜。大致關(guān)鍵詞是：上億資產(chǎn)、佛門(mén)清凈、炒作……這些都屬正常。我們身處一個(gè)每顆芝麻粒都能放大成西瓜撥弄幾天的信息時(shí)代，何況陳曉旭本人還曾是娛樂(lè)圈中人。
大多數(shù)人的用心習(xí)慣，是見(jiàn)事迅速關(guān)注，浮皮潦草看個(gè)大概后，迅速下個(gè)結(jié)論。于是這兩天網(wǎng)上遍處都是結(jié)論。新浪、搜狐這種無(wú)事都要攪三分的網(wǎng)站，當(dāng)然不能放過(guò)這種趕集的好機(jī)會(huì)，他們用民意調(diào)查的方式推波助瀾，幫助一個(gè)個(gè)糊涂人下結(jié)論。
好在其中不乏明白人，他們的“結(jié)論”是：“不做評(píng)論”。這是最好的結(jié)論，早有先賢大德講過(guò)，“觀察任何現(xiàn)象，不局限于固定一個(gè)答案，他就認(rèn)識(shí)了沒(méi)有結(jié)束。體驗(yàn)任何現(xiàn)象，就僅僅是體驗(yàn)(它們是它們)而已，就認(rèn)識(shí)了沒(méi)有疑問(wèn)�！笔澜绫緛�(lái)千變?nèi)f化，老以自己那副井底之蛙的雙眼看來(lái)看去，即使你是復(fù)眼構(gòu)造，看到的終究還是巴掌大點(diǎn)的天空，就別說(shuō)出來(lái)丟人了。
更滑稽的是，有人還發(fā)責(zé)難呢，說(shuō)你心中有佛就成了嘛，為什么非要出家呢。我看這位心中肯定沒(méi)佛，否則怎么就許他自己心中有佛，不許別人出家呢。
所有的嘰嘰喳喳當(dāng)中，有個(gè)共同的關(guān)鍵詞非常有意思，就是都把陳曉旭這一行為定義為“遁入空門(mén)”。
中國(guó)人幾千年受儒家教育，注重實(shí)用，注重常識(shí)，而且是生活實(shí)際層面上的實(shí)用與常識(shí)，所以對(duì)“空門(mén)”那種現(xiàn)世獲利不明顯的智慧追求頗不習(xí)慣，所以會(huì)把“空”簡(jiǎn)單理解成什么都沒(méi)有。既然什么都沒(méi)有，就很消極，很虛無(wú)，所以會(huì)說(shuō)成是“遁”。其實(shí)這種理解大錯(cuò)特錯(cuò)。佛家講的空，且不說(shuō)你去實(shí)踐修行，多看點(diǎn)書(shū)接觸點(diǎn)皮毛也能明白，正因?yàn)榘萑f(wàn)物，所以才什么都沒(méi)有。佛家的“空”是個(gè)積極進(jìn)取的概念，用“遁”字，錯(cuò)了。
以我對(duì)一些出家人的粗淺觀察，他們忙活著呢，每天功課很緊張，人人精進(jìn)努力，比起我們這些塵世中人的忙碌，一點(diǎn)不差。只是二者在目標(biāo)上，有天壤之別。還是借一位先賢大德的話來(lái)說(shuō)：“在物質(zhì)進(jìn)步的刺激中，很重要的是不要迷失而忘了心靈的一面……在經(jīng)濟(jì)如此蓬勃發(fā)展的當(dāng)下，人們不愿意浪費(fèi)時(shí)間在心靈層面是可以理解的，但是，即使從非常實(shí)用的角度來(lái)看，以心靈為目標(biāo)的物質(zhì)主義，比起純粹為物質(zhì)的物質(zhì)主義，更具長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。”我們這些塵世中人，就是為物質(zhì)的物質(zhì)主義；而選擇了出家的陳曉旭，想必已經(jīng)沖破這一牢籠，往前頭忙活去了。
早幾年，另一個(gè)娛樂(lè)圈紅人李娜出家，當(dāng)時(shí)媒體還不像今天這樣發(fā)達(dá)，糊涂人之間互相分享糊涂結(jié)論的機(jī)會(huì)還不像今天這樣多。后來(lái)有人見(jiàn)著李娜，問(wèn)她：到底當(dāng)初受了什么刺激非要出家呢？據(jù)說(shuō)李娜只回答了一句話：我不是出家，我是回家。
——就是這樣，你覺(jué)得人家那是受刺激后的“遁”，人家卻覺(jué)得是回家的踏實(shí)、自在；你光看到人家拋棄了上億資產(chǎn)，人家卻覺(jué)得終于得到了自己真正想得到的。所以你是你，人家是人家。人家已經(jīng)早已在你前邊的康莊大道上，向著光明高歌猛進(jìn)；你卻還在陰暗潮濕的落后之地，步履蹣跚，舉步維艱。還說(shuō)人家那是“遁”？(楊葵)
