中新社臺北五月四日電 題：柏楊文獻捐贈現代文學館之后

　　中新社記者 劉舒凌 陳立宇

　　二00六年十月，柏楊將獄中的文稿在內的一萬多件文獻捐贈給北京的中國現代文學館。這一決定曾在臺灣社會熱議多日。兩個月后，臺南大學積極向柏楊及家人爭取，商定在校園成立柏楊文物館，并授予了柏老名譽博士學位。次年六月，柏楊文物館在臺南大學完工，四棟昔日教師宿舍內重現柏楊早年在臺北縣市的住家、遠在綠島的牢房、花園新城的住家客廳等空間，讓人直觀了解這位文壇名人在臺數十年的生活起居及經歷。

　　因捐贈風波，柏楊作品的價值，在臺灣進入學院派的視野。

　　五月初，柏楊過世后數日，他的好朋友、作品出版者王榮文接受中新社記者訪問。談及往事，王榮文微笑說，讓他聯想起一位友人近日發表的看法——未來臺灣文化議題的最佳傳播方式，是借道北京。

　　回溯兩年前的故事，王榮文強調，柏楊其實更早時曾將部分手稿捐贈此間公立的臺灣文學館，但對方沒有設專室收藏的計劃。而海峽對岸，從二00五年開始，數個大學、研究機構先后提出設立柏楊研究中心的計劃，與柏楊夫人張香華、友人王榮文詳細討論、規劃。

　　王榮文說，對于柏楊，作品有人視為珍貴文獻、固定進行研究，是一種突破，吸引力很大。

　　而柏楊夫婦自上世紀八十年代就與大陸文學界人士有交往，舒乙、陳建功等文藝界人士都是他們很好的朋友。因此，最后的決定，是柏楊的文獻要運去北京，同時合約規定，兩岸、港澳的學者都有權充分運用捐贈文獻。

　　近來華文世界涌現許多紀念文章，不同作者對柏楊理解各個不同。老朋友怎么看柏楊？

　　游奇惠自一九八九年起多年擔任柏楊作品的編輯。她告訴記者，柏楊不管是寫雜文還是寫歷史，有一種不平則鳴的性格，文章寫得兇悍，寫得有感染力，在臺灣影響巨大。如有文體爭議的《異域》，記載一九四九年底從云南退往緬甸一支孤軍的故事，報紙連載后再出版仍有百萬冊銷量。

　　但柏楊寫作從不受限于學院風格的呈現方式，比如漢武帝在他筆下就是劉徹，皇帝年號徑直改成公元紀年。游奇惠認為，因為如此，柏楊作品的學術價值要得到認可，就比較困難。

　　《丑陋的中國人》、《中國人史綱》重新審視中華歷史、傳統，在大陸是上世紀八十年代年輕人共同的閱讀記憶。王榮文曾陪柏楊一起到大陸參訪，在和大陸學者、作家往來中，他們坦陳在大學時代受到這幾部書的影響。柏楊和李敖的言論、態度，在特定時間點、特定空間之下有特別的影響力，會提供年輕人營養，王榮文說。本來，柏楊也是通過整理歷史來尋找答案，找病根。

　　王榮文表示，柏楊當然知道他的作品在海峽兩岸受到歡迎，也被人罵。不過柏楊很自信、愿受公評，他可以將“我怎么說”、“別人怎么說”都攤開在你面前，然后再來看“你覺得應該是怎樣”。

　　柏楊四月二十九日以八十九歲高齡去世，以王榮文的話說，柏楊很幸運，與他經歷相近的人當中很少能留下自己的作品全集；柏楊為在大陸出版的《柏楊曰》寫下序文后宣告封筆，當中寫下的一句“不為帝王唱贊歌，只為蒼生說人話”，那就是他對自己一生的自我定位，接下來別人怎么評價，就不是他的事情了。

　　五月十四日，柏楊追思禮拜將在臺北市中山南路與濟南路口的“濟南教會”舉行，記者在王榮文辦公室中看到，牧師為柏楊先生證道的題目是《在不完美世界中的不完美的人》；過后三天，遵照柏楊遺愿，他的骨灰將被帶到綠島，繞行當年囚禁地——綠洲山莊、他努力促成的人權紀念碑，最后拋灑在綠島周邊海域。(完)