中新網(wǎng)11月9日電 島內(nèi)民眾殯葬自主的風(fēng)氣日盛，預(yù)立遺囑的人愈來愈多，不只是身后財產(chǎn)的分配，房子要留給誰，包括要葬在那里？采取那一種宗教儀式？要不要念經(jīng)？甚至躺在棺材里要穿那一套衣服？遺照要用那一張？都可以由自己作主。
據(jù)臺灣《民生報》報道，全臺每年數(shù)十萬人去世，但是，估計八成以上的家庭都是事到臨頭才匆忙面對，出殯儀式九成以上型態(tài)相同，家人哭泣，親友來了、心情悲凄，上香、祭拜、拿毛巾后走人。業(yè)者指出，揮別這個世界，還有很多亮麗、熱情、更能滌凈心靈的方式。近年來島內(nèi)殯葬禮儀業(yè)的形貌，一直在創(chuàng)新、求變，服務(wù)品質(zhì)也愈來愈細(xì)致。
這些事情，事先想好、做好準(zhǔn)備，前后要花多少錢？自己控制，用什么方式和親友道別？也可以自己選擇。以臺北市而言，“殯”的部分，平均大概要花20萬(新臺幣，下同)，“葬”的部分、以塔位來算，大約是10萬元，事先有準(zhǔn)備，身后就不會加重家人的財務(wù)負(fù)擔(dān)。
在島內(nèi)免費提供預(yù)立遺囑咨詢服務(wù)的財團法人佛教蓮花臨終關(guān)懷基金會發(fā)現(xiàn)，預(yù)立遺囑的人愈來愈多，甚至還有年輕人也來參加，該會企劃公關(guān)室主任黃凌蘋指出，寫遺囑不只是把財產(chǎn)分一分就算了，更在教導(dǎo)民眾加入軟性的“生命回顧”，如寫給每位親友一句話、那些事情還有遺憾，或留下“家訓(xùn)”等；有些“認(rèn)真”的學(xué)生，甚至?xí)炎约旱挠囄摹⒛怪俱懚紝懞茫砗笫虏宦闊┳訉O。
黃凌蘋說，即使預(yù)立遺囑，也不能完全避免子女爭執(zhí)，如信奉道教的父母要求法師助念，但信奉其他宗教的子女卻堅持別的方式對死者更好等；即使針對同一句遺言，不同子女也會有不同的理解與詮釋；因此，她也建議預(yù)立遺囑者可在生前召開家庭會議，把這些爭議都安排好。
臺灣殯葬禮儀協(xié)會理事長吳國龍說，現(xiàn)代“殯葬業(yè)”很專業(yè)，明亮有如星級飯店的大廳，舒適、柔和的往生室，現(xiàn)代、新穎的創(chuàng)意，舉個例，90余個網(wǎng)站參加經(jīng)濟部中小企業(yè)處的評比，結(jié)果臺“中華殯葬禮儀協(xié)會”的網(wǎng)站得到首獎。
高金素梅的預(yù)立遺囑：樹葬 生命隨大樹延續(xù)
1999年我罹患肝癌，不知道自己還能活多久，那種面臨生命的不確定性，很讓人害怕，當(dāng)時心里一直有個聲音：“至少做一些事吧！”因此，開刀出院后我預(yù)立遺囑。遺囑的內(nèi)容很簡單，主要是交代后事要怎麼辦、自己的心情又是如何，最重要的是，給父親及兄弟姐妹留下些文字。
我向來主張樹葬，等到那天來臨，遺體火化后撒在樹下，當(dāng)家人思念我時，可以到那棵樹下看看我，更重要的是，我的生命彷佛也隨著大樹茁壯而獲得延續(xù)。在遺囑里我還寫道，當(dāng)我瀕危時，不要對我施以急救，倘若身體里的器官還能用，我想要捐出來。
著名電視主持人李秀媛：告別式上大家穿鮮艷些
父親五年前往生，沒能留下只字片語，真的很遺憾，所以，我預(yù)立遺囑，希望當(dāng)那天來臨時，不要讓愛我的人擔(dān)心。我最重要的財產(chǎn)就是家中三只貓、三只狗，遺囑中我將牠們托付給親朋好友，還附上一筆安家費。
我平均每半年修改一次遺囑，臺北房子留給親人。我為自己舉辦生前告別式那天，媽媽哭了，但后來她也漸能接受這個觀念。我希望，靈堂不要布置得一片死白，讓人看了就害怕，最好來參加的人都能穿得鮮艷些，邊喝下午茶邊欣賞我出外景的影片，若能有人唱歌或爵士樂就更好了。
資深媒體人靳秀麗的遺囑：大體捐贈 簡單儀式就好
預(yù)立的遺囑，主要是告知家人，當(dāng)我瀕危時，請停止無效急救，并將自己有形、無形的財產(chǎn)做個交代。目前我的保險受益人是慈濟和法鼓山兩大宗教團體，剛換的房子則正在考慮要做別的利用，可能將部分留給妹妹的小孩、或是捐作公益。總之，要想個辦法讓它更有意義地延續(xù)下去。
當(dāng)最后一天到來，我會希望待在熟悉的家里，聽著熟悉的音樂，在家人、好友的陪伴下離開，我希望大體捐贈，只要最簡單的火化、儀式就可以。
