女教授叫板文化副廳長

　　沒能參加全國展覽，但《猛士》造成的影響仍在繼續擴大。

　　當時廣州頗具影響力的《作品》、《花城》兩本雜志，先后將《猛士》刊登在封面上。之后，《文匯報》、《文藝報》等參與報道。

　　一場持續了大半年，波及全國的爭論就此拉開序幕。

　　在廣州，對于《猛士》的批評，最早發端于當地著名的《羊城晚報·花地》副刊上的一篇短文。

　　曾見證并參與這一爭論的中山大學教授李以莊女士說，當時，一位文化廳副廳長化名松子在“花地”上撰文說，“猛士”不合國情，有傷大雅，會引起治安混亂，甚至會影響整個社會的道德風尚。

　　見到此文后，李以莊不同意其看法，立即提筆反駁。

　　1980年5月2日，《羊城晚報·花地》頭條刊發了李以莊的《國情·<猛士>·責任》文章，對松子一文提出諸多質疑。

　　李說，在盛唐，女子的時裝也是開胸很低的袒胸式，至今從唐畫中能看到，而在敦煌、龍門、天龍山等石窟中，也有大量幾乎是全裸的飛天或菩薩在奏樂或跳舞。在新疆發掘的和田丹丹地區寺院壁畫中，竟出現了全裸的天女沐浴在蓮池上的圖景。

　　“這些藝術作品，是我們的祖先吸收印度文化創造的，并且照樣給我們一種健康活潑優美生動的藝術享受，并沒有對整個社會的道德風尚發生壞的影響。”

　　之后，松子在《花地》再發文回應。李以莊記得，這一次副廳長的文章很長，甚至直接稱她學術不正。見到此文后，李找到時任《羊城晚報》的副總編楊家文，要求發文理辯。

　　思考許久之后，楊家文給了李以莊一句話，“只要你不怕麻煩，你寫吧。”

　　正當李以莊欲撰文理論時，周邊環境突變。她從一朋友處得到消息，當時省委宣傳部已經開會，已有一些人要定她一個“同中央文件唱對臺戲”的罪名。

　　另外，還有人向省委宣傳部報告，要求公開批判《國情·<猛士>·責任》的作者，出于多種原因，李打消了繼續爭辯的念頭。

　　任仲夷一句話平息爭議

　　2月22日，廣州郊區一私家別墅里，已是古稀之年的唐大禧先生，回憶起30年前那段經歷，仍有一絲心驚。

　　“若不是省委書記任仲夷及時出來肯定了‘猛士’，說不定我就遭了殃，‘猛士’也沒有了，甚至連女教師李以莊也不會有好下場。”

　　這一說法，得到李以莊的證實，“當時有關部門還有對李進行大批判的打算，幸而任仲夷同志講了話，才得免一難。”

　　回憶30年前的事件細節，已經76歲的李以莊老師記得很清楚。

　　當時一朋友告訴她，中央某部委內部文件批評了杭州一本公開發行的美術雜志的封面，說不該用裸體女性。

　　遭指責的封面，是法國著名畫家J.A.D.安格爾1856年創作的作品《泉》。如今，這幅世界名畫藏于盧浮宮博物館。

　　但在那時的環境下，李以莊不免擔心。

　　后來有朋友告訴李以莊，任仲夷到廣東任省委書記，曾對省委宣傳部干部說，“你們領導文化工作，要抓方針政策，不要管得太具體。”

　　那時任仲夷還說，“我在遼寧時，省委宣傳部長拿著一本《花城》對我說：‘您看，開放改革，把這種東西也放出來了！’(那期《花城》的封面上正是雕塑《猛士》的照片)可是過了一段時間，他便不再少見多怪了。”

　　2月18日，李以莊說，盡管與文化副廳長的爭辯不是靠真正理論結束，但在當時環境下，還是因為有任仲夷的這句話，才得以“解放”。否則，我真的已挨整了。

　　裸女《猛士》公園展覽

　　《猛士》被認可的第二年，1980年，首都機場的壁畫《潑水節———生命的贊歌》因含有傣族婦女裸體沐浴的部分，曾一度被覆蓋。

　　后來當上了全國政協副主席的霍英東回憶說，“當時投資內地，就怕政策突變。1980年，首都機場出現了一幅體現少數民族節慶場面的壁畫《潑水節———生命的贊歌》，其中一個少女是裸體的，這在內地引起了很大一場爭論。我每次到北京都要先看看這幅畫還在不在，如果在，我的心就比較踏實。”

　　1984年，廣州市人民公園布置了七部雕塑作品，《猛士》被納入其中。從此，《猛士》正式進入到社會中來。

　　今天，《猛士》已是廣東美術館重要標志性雕塑之一。唐大禧說，人們已褪去當年異樣的眼光，心平氣和地從藝術角度來欣賞這部藝術作品了。(記者 呂宗恕）

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