春節期間，許多人用手機發短信互送祝福，分享喜悅。然而，夾雜其中的一些“黃段子”卻影響了這種節日的喜慶與和諧。

　　“黃段子”遍地開花

　　“黃段子”或者叫“葷段子”，何時出現無法考證。如今隨著手機的普及，“黃段子”開始不分場合、性別、年齡，在每個人的手機上、在嘀嘀的摁鍵聲中遍地開花，四處泛濫。

　　由于手機短信傳播的特殊性，短信接收方是完全被動的，實際上手機用戶對“黃段子”是完全不設防的，手機“黃段子”已經是不管時間、地點無孔不入了。作為便捷、經濟、快速、隱秘的傳播新寵，手機短信成了“黃段子”的重要載體。從小圈子和交際場所傳播，迅速滲透到辦公室、會議室、酒桌、互聯網等社會的每個角落，生長的土壤非�！胺饰帧�，大有成為一種低俗文化潮流之勢。

　　由于越來越多的中學生也用上了手機，原來在社會上流傳的“黃段子”也開始在學校里流傳起來。某市心理咨詢中心對10所中學所做的調查顯示，初中生中有20%—30%發送、接收過手機短信，高中生中比例達到40%—60%。這些短信息三成以上是“黃段子”，在有些人群中甚至高達70%。大多數學生收到這樣的短信后，還轉發給同學取樂，個別人甚至把相互轉發“黃段子”當作時尚。該咨詢中心表示，由此造成相關的心理疾患，如神經衰弱、焦慮等發病率上升。

　　從道德范疇到法律層面

　　對于被動接收的一方來說，“黃段子”的騷擾常常讓人苦不堪言。夫妻因此反目、同事因此尷尬、朋友因此翻臉的事情時有耳聞。而當接收者為未成年人時，手機“黃段子”的危害顯然就更大了。

　　然而，對于手機“黃段子”的盛行，不少人卻認為無傷大雅。一項調查顯示，認為“黃段子”是“色情的”占35.6%；認為“不好說”的占45.5%；認為“發送‘黃段子’該指責”的只占19.1%，而認為“發送‘黃段子’很正常”的竟然占到了64.2%。那么，“黃段子”果真無害嗎？

　　一位專家認為，“‘黃段子’對社會風氣的不良影響不能低估，它與隨地大小便、隨地吐痰等行為一樣，都是不文明的表現。許多‘黃段子’可以說是一種精神污染，甚至是一股色情濁流，對于世界觀、人生觀還沒有成熟的青少年來說，更是洪水猛獸。如果耳聞目睹的盡是些格調低下的東西，思想就會受到腐蝕。而特別低級下流的‘黃段子’，其性質與黃色書刊又有何區別呢？”

　　另一位專家對“黃段子”泛濫的現象表示了深切的憂慮。他說：“通過聲訊信息傳播淫穢內容絕對是違法的。根據《中華人民共和國刑法》的有關規定，制作、傳播淫穢信息都屬于犯罪行為，如果有人大量發送黃色信息，情節嚴重，就有可能涉嫌構成污辱罪，應該依法追究其刑事責任�！�

　　“其實說到底，‘黃段子’是一些人低級趣味的表現，是這個時代文明中的不和諧音符，是低俗文化的噪音。要從源頭上對這些信息的傳播加以限制，必須做到：第一，不造；第二，不傳；第三，不信。另外，有關部門也要加強對手機文明的宣傳和監管�！睂＜医ㄗh說。

　　以健康對抗庸俗

　　隨著手機的進一步普及，短信、彩信、彩鈴等已經發展為城市水泥叢林中的一種“文化快餐”，緩慢而有力地在大眾文化中滲透，影響著大眾語言環境。一個普通的用戶如果不經意地制造、發送或轉發了一條“黃段子”，就可能影響上百人的語言環境——這可能包括一些未成年人。對于這一問題，應該從兩個方面采取措施：一是“封堵”。對于一些傳播不良內容的信息源——特別是隱藏在各個角落的黃色網站堅決予以打擊，推進綠色網絡文明，盡量減少大眾特別是青少年接觸“黃段子”的渠道。二是“疏導”。就是引導大眾從正面的、積極的方面抒發自身的情緒。畢竟，大多數人都有著對真、善、美的追求，如果通過適當的手段將這些真、善、美的情感訴求加以引導和激發，將達到以健康對抗庸俗的目的。而這些情感的引導和激發，需要一些有影響力的企事業單位和社會機構，積極承擔社會責任，大力推動和促進內容健康的創作與傳播。

　　“紅段子”就是在這樣的關頭應勢而生。廣東移動提出“紅段子”概念、“紅段子”營銷，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，重塑了整個短信市場的風氣，為拇指文化的擴張與延伸創造了一個健康明凈的大環境�？梢哉f，低俗的短信風氣給拇指文化蒙上了一層陰影，健康的短信文化則展現了社會責任感。

　　弘揚主旋律的主流文化并不是將消費文化推到對立面上，而是與之形成互動和默契，主流文化并不完全否定大眾文化、消費文化，消費文化也不一定會排斥主流文化。在文化信息時代，主流文化應該引導整個社會的共同理想和價值取向，引導人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。如此，才會塑造出一個生機勃勃、奮發向上的社會，一個有生命力的社會。既要大力弘揚主流文化，又要采用老百姓喜聞樂見的形式，而作為第五媒體的手機短信傳播就是老百姓和青少年們喜聞樂見的形式。

　　享用短信“文化快餐”，別忘社會責任！(李莉莉）