中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，以中華人民共和國(guó)的成立和黨的十一屆三中全會(huì)的召開為界標(biāo)，可以劃分為三個(gè)大的時(shí)期。從建黨到中華人民共和國(guó)成立，為新民主主義革命時(shí)期；從建國(guó)到十一屆三中全會(huì)，為新民主主義建設(shè)、向社會(huì)主義過(guò)渡和建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期；從十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，為在改革開放中集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義新時(shí)期。十三大報(bào)告指出、十五大報(bào)告重申：經(jīng)歷這三個(gè)時(shí)期，馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，這次飛躍的理論成果，就是毛澤東思想；第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后，這次飛躍的思想成果，就是鄧小平理論。那末，從建國(guó)到十一屆三中全會(huì)這個(gè)時(shí)期，是一個(gè)什么情況呢？那當(dāng)然不是一段歷史的空白，我以為，確切地說(shuō)，那是第一次歷史性飛躍的繼續(xù)和第二次歷史性飛躍的準(zhǔn)備。
陳云同志在這三個(gè)時(shí)期中，對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展，對(duì)鄧小平科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和堅(jiān)決地維護(hù)毛澤東思想科學(xué)體系的指導(dǎo)作用，都做出了重大的貢獻(xiàn)。
(一)
毛澤東是馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)踐相統(tǒng)一的最主要的代表人物，毛澤東思想在二十年代開始形成、在三十年代多方面展開而趨于成熟、在四十年代作為黨的指導(dǎo)思想寫進(jìn)黨章。陳云是一位工人出身的革命家，很早就在黨內(nèi)擔(dān)任重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，作為黨的一位高級(jí)干部，他置身于中國(guó)革命實(shí)踐之中，直接體驗(yàn)了、感受了、參與了毛澤東思想形成、發(fā)展和確立為黨的指導(dǎo)思想的全過(guò)程。
據(jù)陳云回憶，他進(jìn)入中央蘇區(qū)以后，最為服膺的，就是毛澤東的調(diào)查研究。他正是從這一點(diǎn)，開始認(rèn)識(shí)到毛澤東思想的精髓的。大家知道，調(diào)查研究中國(guó)的國(guó)情，調(diào)查研究蘇區(qū)當(dāng)?shù)氐耐恋厍闆r、社會(huì)情況和基層政權(quán)建設(shè)情況，正是毛澤東把馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐結(jié)合的基本方法。《反對(duì)本本主義》(原題就是《調(diào)查工作》，“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”這句名言就出自這篇文章)，正是毛澤東向黨內(nèi)闡明他所主張的思想路線的第一篇完整的代表作。
遵義會(huì)議是民主革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，在這次會(huì)議上改組了黨中央和紅軍的最高領(lǐng)導(dǎo)，開始確立毛澤東在全黨全軍實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)地位。陳云是這次政治局?jǐn)U大會(huì)議的決策參與者之一。會(huì)議結(jié)束，向長(zhǎng)征中黨和紅軍干部傳達(dá)遵義會(huì)議的精神和成果，陳云是主要傳達(dá)者之一。后來(lái)，陳云繞道白區(qū)到達(dá)蘇聯(lián)，向共產(chǎn)國(guó)際報(bào)告紅軍長(zhǎng)征和遵義會(huì)議的情況，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際了解中國(guó)黨、中國(guó)革命及其領(lǐng)袖毛澤東，起了重要的、關(guān)鍵的作用。從遵義會(huì)議到瓦窯堡會(huì)議，在毛澤東正確領(lǐng)導(dǎo)下，勝利完成了長(zhǎng)征，實(shí)現(xiàn)了向聯(lián)合抗日的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的轉(zhuǎn)變。一九三七年抗戰(zhàn)開始，王明從共產(chǎn)國(guó)際回來(lái)，儼然“欽差大臣”，并以其右傾路線干擾中央。一九三八年召開六屆六中全會(huì)，毛澤東代表中央做政治報(bào)告，王稼祥傳達(dá)了共產(chǎn)國(guó)際對(duì)毛澤東作為中國(guó)黨的領(lǐng)袖的支持，實(shí)際上排除了王明的干擾，這才完全地確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。
在延安，陳云擔(dān)任中央組織部長(zhǎng)達(dá)七年之久，在黨的建設(shè)的實(shí)踐和理論上，做出了很大貢獻(xiàn)。他的著作《怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員》，與劉少奇的《共產(chǎn)黨員思想意識(shí)的修養(yǎng)》(即《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中關(guān)于思想意識(shí)修養(yǎng)的部分)一起，列入整風(fēng)學(xué)習(xí)的二十二個(gè)文件之中。整風(fēng)學(xué)習(xí)文件大都是毛澤東著作和中央決定，中國(guó)黨其他領(lǐng)導(dǎo)人的著作選了劉少奇和陳云各一篇，這很引人注意。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨中央總結(jié)黨的歷史，黨的七大通過(guò)了新的黨章，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想；選出了新的領(lǐng)導(dǎo)集體，毛為這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，同朱、劉、周、任一起為黨中央的五大書記。而陳云，則以其在黨的領(lǐng)導(dǎo)職位上的長(zhǎng)期歷史，在實(shí)際斗爭(zhēng)實(shí)際工作中的豐富經(jīng)驗(yàn)，在思想方法黨性修養(yǎng)方面的卓越表現(xiàn)，被選為排名在五大書記之后的頭一位中央政治局委員和兩位中央候補(bǔ)書記中的一位。黨的七大從政治上、思想上和組織上保證了中國(guó)革命和毛澤東思想在全國(guó)的勝利。
(二)
中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著全新的形勢(shì)和任務(wù)。特別是全國(guó)范圍的經(jīng)濟(jì)管理和經(jīng)濟(jì)建設(shè)，更是全未經(jīng)歷過(guò)的事情。毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)總攬全局，陳云則在他們指導(dǎo)下做了經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線的總指揮。平津?qū)帨夥藕蟮钠揭治飪r(jià)，全國(guó)解放后的統(tǒng)一財(cái)經(jīng)，工業(yè)化初期的五年計(jì)劃和糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，私營(yíng)工商業(yè)的調(diào)整和改造，所有這些新課題，陳云作為總指揮，深入細(xì)致地調(diào)查，反復(fù)比較地思考，果斷地創(chuàng)造性地決策，在解決新問(wèn)題、克服新困難中創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，形成新理論。盡管現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，其中有些不可避免地有其歷史的局限性，但毫無(wú)疑問(wèn)，它們既是陳云經(jīng)濟(jì)思想的精華，又是陳云貢獻(xiàn)于黨的領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧，從而成為“毛澤東思想”這個(gè)集體智慧結(jié)晶在建國(guó)以后發(fā)展的重要組成部分。對(duì)陳的理財(cái)能力，毛在建國(guó)初期就很稱道，說(shuō)他在延安時(shí)期還沒有看出來(lái)，可稱之為“能”。一九五〇年任弼時(shí)逝世，陳云繼任中央書記。八大時(shí)，毛、劉、周、朱、陳被選為黨中央主席和副主席，鄧小平被選為總書記。由主席、副主席和總書記組成中央政治局常委。毛在八大前夕召開的七屆七中全會(huì)上，特別就鄧和陳作為中央常委候選人的品質(zhì)和能力作了推薦。對(duì)陳的評(píng)價(jià)是比較公道、能干，比較穩(wěn)當(dāng)，看問(wèn)題有眼光、尖銳，能抓住要點(diǎn)。就是說(shuō)，建國(guó)以后和八大以后，陳云成為以毛澤東為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體的成員。在全國(guó)，在重要的政治場(chǎng)合，那時(shí)懸掛的領(lǐng)袖像，就是這六個(gè)人的像。這是對(duì)這六位在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的領(lǐng)袖地位、對(duì)他們?cè)谥袊?guó)革命和建設(shè)中的重要貢獻(xiàn)、對(duì)他們?cè)谧鳛榧w智慧的結(jié)晶的毛澤東思想的形成和發(fā)展中的重要作用，所表示的崇敬。
一九五六年黨的八大，中國(guó)共產(chǎn)黨開始尋找適合中國(guó)情況的建設(shè)社會(huì)主義的道路。毛澤東提出了馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐在社會(huì)主義條件下實(shí)現(xiàn)“第二次結(jié)合”的任務(wù)。毛澤東的《論十大關(guān)系》、八大文獻(xiàn)(劉少奇的政治報(bào)告和關(guān)于政治報(bào)告的決議)和毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，是第二次結(jié)合的新的探索的良好開端。周恩來(lái)和陳云等既反保守又反冒進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)方針，陳云關(guān)于“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”的經(jīng)濟(jì)關(guān)系布局的八大發(fā)言，以及他關(guān)于改進(jìn)經(jīng)濟(jì)管理體制的思路和總體方案，是這個(gè)良好開端的鮮明亮點(diǎn)。
但是，一九五七年下半年以后，“左”的思想發(fā)展起來(lái)。第二次結(jié)合未能順利實(shí)現(xiàn)，而是在“左”和糾“左”的反復(fù)中起伏。黨在指導(dǎo)思想上明顯地出現(xiàn)兩個(gè)發(fā)展趨向，一個(gè)是正確和比較正確的發(fā)展趨向，一個(gè)是錯(cuò)誤的發(fā)展趨向。正確趨向的主要代表者是毛澤東，別的領(lǐng)導(dǎo)同志也與有力焉，錯(cuò)誤傾向(反右派、“大躍進(jìn)”和“反右傾”)的主要代表者也是毛澤東，別的同志也不是沒有份。鄧小平說(shuō)過(guò)：“講錯(cuò)誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯(cuò)誤。‘大躍進(jìn)’，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來(lái)同志和我都沒有反對(duì)，陳云同志沒有說(shuō)話。在這些問(wèn)題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個(gè)人犯錯(cuò)誤。這不符合事實(shí)。”這樣的話，體現(xiàn)了一個(gè)偉大政治家的政治智慧和政治道德。不過(guò)，就陳云的情況來(lái)說(shuō)，大體是，“左”的錯(cuò)誤一來(lái)，陳云的一些穩(wěn)妥見解往往是被批評(píng)(如八屆三中全會(huì)和南寧會(huì)議批評(píng)“反冒進(jìn)”)和被冷落(如八屆六中全會(huì)時(shí)陳云不贊成發(fā)表標(biāo)志大躍進(jìn)成果的“四大指標(biāo)”)，而在糾“左”的時(shí)候，陳云又往往被想起(如八屆七中全會(huì)肯定陳云不公布大躍進(jìn)“四大指標(biāo)”的意見正確，會(huì)后委托陳云進(jìn)一步研究當(dāng)年的鋼鐵指標(biāo)，稱贊陳對(duì)經(jīng)濟(jì)工作比較有研究，說(shuō)讓陳來(lái)主管計(jì)劃工作、財(cái)經(jīng)工作比較好，廬山會(huì)議前期認(rèn)為陳云“先市場(chǎng)、后基建”的意見是對(duì)的。這就是毛澤東所說(shuō)的“國(guó)亂思良將，家貧念賢妻”)。困難時(shí)期陳云重任中央財(cái)經(jīng)小組組長(zhǎng)時(shí)，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的清醒估計(jì)和對(duì)經(jīng)濟(jì)調(diào)整的果斷決策，在農(nóng)業(yè)受到嚴(yán)重破壞時(shí)他所支持的包產(chǎn)到戶、分田到戶的主張，后來(lái)在八屆十中全會(huì)上又都遭到指責(zé)。這樣，當(dāng)我們黨回過(guò)頭來(lái)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史時(shí)，不得不承認(rèn)，“左”禍猖獗時(shí)被稱贊為馬克思主義結(jié)合中國(guó)實(shí)踐的偉大創(chuàng)造的東西，如“大躍進(jìn)”、人民公社之類，其實(shí)是對(duì)馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的偏離，而當(dāng)時(shí)被指責(zé)為錯(cuò)誤的一些東西，其實(shí)倒較為正確地體現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合。只有不但從正面經(jīng)驗(yàn)而且從反面教訓(xùn)來(lái)看歷史，才能正確地評(píng)價(jià)八大后十年間陳云和其他被錯(cuò)誤地批評(píng)過(guò)的同志以特殊方式對(duì)作為集體智慧結(jié)晶的毛澤東思想做出的特殊貢獻(xiàn)。
十年“文化大革命”，陳云實(shí)際上被排除在中央領(lǐng)導(dǎo)集體之外，不是被批判(如在八屆十二中全會(huì)上)，就是被外遷。這時(shí)的陳云，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展已經(jīng)難有影響之力，而歷史的天空雖然仍不時(shí)出現(xiàn)陽(yáng)光，總的說(shuō)來(lái)卻似乎是被不斷翻滾的黑云遮斷了。
(三)
但是，歷史卻又揭開了嶄新的篇章。粉碎“四人幫”、結(jié)束“文化大革命”，為我們黨實(shí)現(xiàn)建國(guó)以來(lái)歷史的偉大轉(zhuǎn)折創(chuàng)造了必要的前提。陳云等老一輩革命家在推動(dòng)和支持粉碎“四人幫”中發(fā)揮了獨(dú)特的作用。然而繼毛澤東之后擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)的同志在粉碎和揭批“四人幫”的同時(shí)，又提出了“兩個(gè)凡是”的主張。這個(gè)主張，意在維護(hù)毛澤東思想，實(shí)際上卻在維護(hù)毛澤東晚年的錯(cuò)誤，從而導(dǎo)致在前進(jìn)中出現(xiàn)兩年徘徊。直到十一屆三中全會(huì)，鄧小平成為中央領(lǐng)導(dǎo)集體實(shí)際上的核心，陳云再一次被選為中央副主席，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史航船才真正完全撥正了方向。
在這個(gè)歷史時(shí)期，陳云對(duì)毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，做出了怎樣的貢獻(xiàn)呢？
鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨所做的，歸結(jié)起來(lái)就是兩件事：撥亂反正，全面改革。而撥亂反正，如鄧小平所說(shuō)，就是撥林彪、“四人幫”反革命破壞之亂，糾正毛澤東晚年的錯(cuò)誤，回到毛澤東思想的正確軌道上來(lái)。陳云，作為以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體的老成員，又參加了以鄧小平為核心的新的領(lǐng)導(dǎo)集體，主要在撥亂反正中做出了自己的重大貢獻(xiàn)。這表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
首先，支持鄧小平批評(píng)“兩個(gè)凡是”，支持展開實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，在恢復(fù)和重新確立毛澤東提出和曾經(jīng)堅(jiān)持的實(shí)事求是的思想路線方面做出了貢獻(xiàn)。
其次，在兩次在中央工作會(huì)議上發(fā)言，要求解決和糾正“文化大革命”中和“文化大革命”前黨的歷史上幾個(gè)重大政治案件。第一次發(fā)言，即在一九七七年三月中央工作會(huì)議上的發(fā)言，被當(dāng)時(shí)主張“兩個(gè)凡是”的中央領(lǐng)導(dǎo)冷落了和批評(píng)了，第二次發(fā)言，即在為十一屆三中全會(huì)做準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的發(fā)言，則打破了“兩個(gè)凡是”的禁錮，有力地打開了撥亂反正深入發(fā)展的局面，終于導(dǎo)致全黨全面總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史。
第三，積極參與鄧小平、胡耀邦主持的關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議的設(shè)計(jì)和決策。建議增寫一個(gè)回顧建國(guó)以前二十八年的前言，極大地加強(qiáng)了這個(gè)決議在充分估計(jì)和高度評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)作用方面的分量。如果只寫建國(guó)以后的三十二年，盡管努力加重這三十二年中積極成就的亮色，但錯(cuò)誤聯(lián)綿并且越來(lái)越重，總不容易克服給人們心頭帶來(lái)的陰影。六十年一寫，情況就不同了。正如陳云所說(shuō)：“有了黨的整個(gè)歷史，解放前解放后的歷史，把毛澤東同志在六十年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚，那末，毛澤東同志的功績(jī)、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面，確立毛澤東同志的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，也就有了全面的根據(jù)；說(shuō)毛澤東同志功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的，說(shuō)毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮透苷f(shuō)服人了。”陳云還說(shuō)：“毛澤東同志的一個(gè)無(wú)可比擬的功績(jī)，是培養(yǎng)了一代人，包括我們?cè)趦?nèi)的以及‘三八式’的一大批干部。”他把這稱為“一件極大的事情”，這也是看得很深的。
第四，建議中央強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想，這個(gè)建議為中央所肯定。堅(jiān)持和學(xué)習(xí)毛澤東思想，學(xué)習(xí)什么？毛澤東著作中有許多關(guān)于政治、關(guān)于軍事、關(guān)于經(jīng)濟(jì)的具體內(nèi)容。這些內(nèi)容可以分為三個(gè)部分：一部分是正確的，長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的，我們今天仍然用得著的；一部分是正確的，但是因?yàn)樾蝿?shì)和任務(wù)發(fā)生變化，時(shí)過(guò)境遷，主要只有歷史價(jià)值的；還有一部分是實(shí)踐證明為錯(cuò)誤的，在今天只有反面經(jīng)驗(yàn)的教育意義。而毛澤東哲學(xué)思想，則超越于這些具體內(nèi)容之上，是屬于思想路線、思想方法、工作方法的更高層次的東西，也就是毛澤東思想的精髓，毛澤東思想的活的靈魂。這樣的引導(dǎo)，無(wú)疑對(duì)返回到毛澤東思想的正確軌道上來(lái)有重大意義。
最后，我還想提到一點(diǎn)，就是陳云在十一屆三中全會(huì)以后關(guān)于經(jīng)濟(jì)調(diào)整的主張，非常重要，是為了解克服當(dāng)時(shí)重新出現(xiàn)的新的急躁冒進(jìn)的苗頭。陳云關(guān)于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域二十年主體錯(cuò)誤是“左”的錯(cuò)誤的論斷，對(duì)于我們總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有原則的指導(dǎo)意義。陳云在計(jì)劃與市場(chǎng)方面的見解，他為歷史決議改定的“必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，同時(shí)發(fā)揮市場(chǎng)調(diào)節(jié)的輔助作用”那句斷語(yǔ)(這是他寫好字條交給歷史決議起草小組的，后來(lái)十二大報(bào)告中關(guān)于“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔”的提法就是由此而來(lái)的)，人們往往著重看到它的過(guò)渡性質(zhì)，看到它仍舊未能完全擺脫的歷史痕跡，但是歷史地看問(wèn)題，我們更應(yīng)該看到它在突破過(guò)死的完全的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框框時(shí)的解放作用，看到它終于進(jìn)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡前景。
不過(guò)，這已經(jīng)更多地屬于陳云在新的歷史時(shí)期對(duì)鄧小平理論的形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)這個(gè)主題了。我這篇陳云對(duì)毛澤東思想的形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)的文章，就在這里打住吧。
(稿件來(lái)源：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》，作者：龔育之)
