標語也“從良”——清剿不良標語不能一蹴而就
中國新聞周刊：新標語——人本思想下的溫情表述
(聲明：刊用中國《新聞周刊》稿件務經書面授權)
-本刊記者/曹紅蓓
不良的標語口號已經成了人所共笑、人所共憤的公敵。但中國未來的政策宣傳，也許還需要標語，標語無罪，但以“從良”為上
大約四年前，一篇關于標語的奇文開始在網絡上疾速流傳。文中所列“一人超生，全村結扎”、“偷稅漏稅，來世罰作尼姑”等不良標語，以正金足赤的黑色幽默把千萬網民置于笑倒后的尷尬，也引發了關于不良標語的討論。
2004年6月，這篇名為《口號萬歲》的奇文，終于出版面市并登上暢銷書排行榜，恰與政府向不良標語開戰的日程同步。中國《新聞周刊》專訪了《口號萬歲》的作者——北京大學中文系教授孔慶東。
新聞周刊：在《口號萬歲》里提到了數十條不良標語。你是怎么搜集到這些標語的？搜集這些標語的初衷是什么？
孔慶東：根本不是故意“搜集”來的，因為俯拾皆是，觸目皆是；走遍祖國大地，到處都是。用楊子榮的話說：“它撞到我槍口上啦�！蔽沂窃缤浟舜蟀耄瑢懳恼聲r把記得的一小半順筆寫下來，就顯得不少了，其實九牛一毛。我也根本沒有什么“初衷”，對語言的敏感，對漢語的自覺呵護，對祖國文化的切膚之愛，是我們語言文學工作者的天職，更何況我從小就見不得“不說人話”的東西。
新聞周刊：你在寫這篇文章的時候，想通過它達到什么樣的反響和效果？
孔慶東：這些荒謬不通的標語不但混淆是非，擾亂思維，實在是給國家丟臉，也給政府丟臉，我寫出《口號萬歲》一文，也是希望政府看到后能夠出面管管。
至于“深層次的考慮”，那還是反思國民性問題。雖然現在政府來清除了，但是清除了標語，產生標語的思維還在。不改變那種“口號思維”，過不多久，就還會有新的荒唐口號出現，比如會不會出現這樣的新標語：“清除不良標語，禁止隨便寫作！”真是難說。
新聞周刊：標語這種宣傳文化在中國之所以特別發達，你認為原因是什么？
孔慶東：這個問題在《口號萬歲》一文里已經涉及了，這里補充幾句。近代以來，中國急于完成“現代化”，總想實現“跨越式”發展，所以整個民族的心態比較急躁，恨不得三年五載就超英趕美。心里著急，一喊出來就是口號，一寫出來就是標語。
從歷史上看，漢語具有凝練精辟的藝術性特點，本來就容易寫成口號，也有很多精彩的、優秀的口號做榜樣，中國人又具有喜歡“訣竅”、喜歡“念咒”的集體無意識，所以，口號就在20世紀的中國，特別發達了。
新聞周刊：如何看待“標語文化”？有沒有其他國家也像中國一樣有類似的“標語文化”？
孔慶東：完全沒有標語的國家，一定是比較落后的國家，人民一盤散沙。但是標語太多了，又成了“名教崇拜”。相似的國家有朝鮮。蘇聯解體以前的很長時間內，也是標語橫行。我中學是學俄語的，就學了不少他們的標語。他們也曾經有學者批評過標語現象，但是沒有引起社會和政府重視。
新聞周刊：不良標語產生的黑色幽默，具體有哪幾種？
孔慶東：一是邏輯不通，比如“抽吉煙，愛四平”和“與其千日無火災，不如一日不吸煙”；二是顧此失彼，比如“寧可增加一座墳，決不多生一個人”和“今世偷稅漏稅，來世罰做尼姑”；三是滿口廢話，比如“哨兵神圣，不可侵犯”和“嚴禁武裝抗稅”。
新聞周刊：在各種“不良標語”中，性質最嚴重、危害最大的是哪一種？
孔慶東：那就是侵犯民權、違反憲法的一類了。比如“今天不交稅，明天牢里睡！”這會激起民眾極大的抵觸情緒，反而給少數貪官污吏壯大了惡膽。
新聞周刊：標語與時代的關系是什么樣的？中國未來的政策宣傳還需不需要以標語這種形式來進行？
孔慶東：標語是時代的見證，與時代是相互命名的關系。中國未來的政策宣傳，還需要標語，我們不能矯枉過正。標語無罪，但以“從良”為上。
(來源：中國《新聞周刊》2004年第26期，總第188期)
