(聲明：刊用中國《中華文摘》稿件務經(jīng)書面授權(quán))

　　有消息說，比爾·蓋茨哭了。為什么哭了，說法不一。

　　有人說，他看到中國的一則報道后哭的。這則報道說，2003年“非典”期間，中華慈善總會，總共才收到770萬元捐款，其中只有一個富人以個人名義捐了200萬人民幣。一個13億人口的泱泱大國，百萬美元以上的富人超過了23萬，在亞洲僅次于日本。當國家面臨那么嚴峻的災難時，收到的捐款只不過700多萬元人民幣，而且23萬多百萬美元以上的富翁中僅一人捐了款，只有23萬分之一。難怪比爾·蓋茨要哭。不僅僅是他要哭，凡是一個有責任感的中國人都會感到悲哀，都會感到心痛。不是早有經(jīng)濟學家說“富人有功”嗎，為什么到該立功的時候，把頭縮進了烏龜殼去了呢。

　　也有人說，他不為這事哭的。他是為有人批評美國鋼鐵大亨卡耐基說的一句話而哭的。卡耐基說的這句話是：“富人在道義上有義務把他們的一部分財產(chǎn)分給窮人”。據(jù)說有位中國富人卻說：“自己創(chuàng)造的財富是自己的”，“沒有義務送還社會”。比爾·蓋茨是卡耐基這話的忠誠實踐者，他在4年里給慈善事業(yè)的捐贈達235億美元，相當于他現(xiàn)有凈資產(chǎn)的60%。他怎么也想不通啊，竟然有人也敢說“沒有義務把它返還社會”。在美國，也經(jīng)常有人批評比爾·蓋茨。說他捐款1億美元給印度人做抗艾滋病研究，是為了獲得免稅權(quán)；他給學校捐獻電腦和電話，說他是做廣告，反正他自己也覺得是不該賺這么多錢了。

　　不管比爾·蓋茨是為什么而哭的。我還是覺得他哭的有些道理。有那么些人總說國人有“仇富心理”。我不知道這“仇富心理”具體指的是什么。按道理說，大家都喜歡富裕，沒人不喜歡富裕的。不然為什么一提實現(xiàn)全面不康社會，有那么多人擁護。看來“仇富心理”不是指的這個富。“為富有仁”，是大家歡迎的，自然不會對“為富有仁”者產(chǎn)生仇恨心理。都是指什么呢？

　　不知道你看過這個事后有何感想。長沙街頭明星們烤一個肉串，有人花一萬元搶著買；50克不起眼的茶葉有人花2萬元買下。然而那躺在醫(yī)院無錢治病的老人，和那些無錢上學的準大學生，他們也許只要幾千元就足夠他們挽回一條生命，或者能夠湊足上大學的費用，可是沒有誰來“買”他們的賬。相比之下，富人們的“斗富”，比起他們的“憐貧”要重要得多了。

　　錢是富人們自己的，他們想怎么花掉就怎么花掉，誰也不會去干涉他們的。他們愿意給誰就給誰，誰也不會強迫他。但想想今天，800多萬元一輛的賓利豪華轎車在中國市面上竟然供不應求，這就有些叫人懷疑了。比起美國、日本這些發(fā)達國家要窮得多的中國，竟然成了豪華轎車最大的銷售市場，連美國、日本人都覺得自愧不如。人們不得不發(fā)生疑問，中國的富豪是否富得太容易了、太快了。

　　富人的錢是怎么賺來的，這是人家的商業(yè)私密，我們無須去打聽。但馬克思說的剩余價值是勞動創(chuàng)造的，資本是只能轉(zhuǎn)移價值而不能創(chuàng)造剩余價值的，不知道老祖宗的這些話現(xiàn)在還管用么？沒有大多數(shù)人的辛勤勞動，少數(shù)人是富不起來的。多數(shù)人也希望少數(shù)人富裕起來能夠帶動更多的人富裕。中國不是富起來的人多了，而是太少了。但是富起來了的人就該縱欲？就該揮霍？就該置國人利益于不顧？

　　比爾·蓋茨哭了——此事是否屬實，我看出沒有必要去考證了。中國人的事，外國人是不會著急的。對于富人的奢侈的議論，似乎也因為人微言輕而不足道。但我們這個社會還是應該有一個尺度的。《墨子》曰：“富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。”但愿這種擔心是多余的。

　　(文/楊開信 摘自《雜文報》)