究竟是人民群眾創(chuàng)造了歷史，還是領(lǐng)袖偉人創(chuàng)造了歷史？究竟是時(shí)代造就了偉人，還是偉人推動(dòng)了時(shí)代？對(duì)于這些問(wèn)題的再思考，紀(jì)念鄧小平百年誕辰為世人提供了一次難得的機(jī)會(huì)。
2004年是一個(gè)紀(jì)念和緬懷偉人的年度。前有原美國(guó)總統(tǒng)、東西方冷戰(zhàn)終結(jié)者羅訥德.里根溘然謝世，引發(fā)蓋棺論定式的評(píng)價(jià)浪潮；后有中國(guó)改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師鄧小平誕辰100周年，帶來(lái)深刻揭示其歷史功績(jī)的紀(jì)念和緬懷。
鄧小平與里根同為20世紀(jì)80年代舉足輕重的著名國(guó)際政治人物。他們之所以成為偉人，是因?yàn)樗麄兊恼卫硐�、思維方式和歷史偉績(jī)垂范后世、延響至今。對(duì)于鄧小平來(lái)講，三起三落的坎坷遭遇塑造了中國(guó)現(xiàn)代政治史上著名的"不死鳥(niǎo)"。
不僅是80年代，在整個(gè)20世紀(jì)的最后25年里，鄧小平獲得了屬于他的時(shí)代。這種歷史機(jī)緣，對(duì)于中國(guó)是百年一遇，對(duì)于世界也顯得無(wú)比重要。
鄧小平是世紀(jì)偉人，鄧小平的百年就是中國(guó)的百年。從歷史進(jìn)程來(lái)看，鄧小平是能夠以個(gè)人意志而深刻影響中國(guó)社會(huì)發(fā)展的最后一位偉人。
麥克.哈特在《影響人類歷史進(jìn)程的100名人》中指出："政治家的影響是由他的行動(dòng)結(jié)果所決定，而不是由其初衷決定的。"鄧小平所主導(dǎo)的開(kāi)放政策、改革手段、權(quán)威體制、發(fā)展模式，在結(jié)果上真實(shí)地推動(dòng)了中國(guó)的民族復(fù)興與和平崛起，其影響還將延續(xù)50年甚至100年。
相比較而言，前一位憑個(gè)人意志而深刻影響中國(guó)的神性偉人毛澤東，雖然奮斗初衷也是讓中國(guó)人民站起來(lái)，雄心壯志不外乎趕美超英，但封閉政策、自主模式、極權(quán)體制、斗爭(zhēng)哲學(xué)造成的結(jié)果是事與愿違，毛的影響在其身后隨時(shí)光流逝而迅速減弱。
鄧小平并非無(wú)所不能，他是人而不是神，但鄧小平卻是能夠挽民族狂瀾于即倒的少數(shù)杰出人物之一。回顧20世紀(jì)，中華民族幾度瀕臨危險(xiǎn)邊緣，中國(guó)社會(huì)數(shù)次陷入失控狀態(tài)，但在鄧小平掌舵的時(shí)代里，他以歷史理性和巨人氣魄左右著中國(guó)的航向，既避免了東歐變色、俄羅斯轉(zhuǎn)型的大幅震蕩，又避開(kāi)了大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家在民主化進(jìn)程中普遍陷入的"拉美化"陷阱，同時(shí)更排除了權(quán)威主義的保守傾向可能窒息中國(guó)改革開(kāi)放的惡果。
鄧小平發(fā)動(dòng)思想解放運(yùn)動(dòng)、展開(kāi)球籍討論、提倡與國(guó)際接軌觀念，開(kāi)啟時(shí)代新聲，嘉惠的不只是一兩代人，而是整個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)。
身處地球之上，中國(guó)的生存和發(fā)展從來(lái)不是孤立的。解放以后，無(wú)論是主動(dòng)封閉，還是被動(dòng)孤立，"獨(dú)立自主，自力更生"并沒(méi)有使中國(guó)成為國(guó)際大家庭的一員，也沒(méi)獲得更多的國(guó)際發(fā)言權(quán)。
在毛時(shí)代的后期，中國(guó)的外交地殼開(kāi)始松動(dòng)。中美、中日先后恢復(fù)關(guān)系，中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)。鄧小平是這場(chǎng)外交崛起運(yùn)動(dòng)的積極推進(jìn)者，并繼而成為中美建交和中日復(fù)交的具體執(zhí)行者。
鄧小平在80年代早期就睿智而明晰地把世界大勢(shì)概括為"和平與發(fā)展"兩大主題：和平是東西問(wèn)題，發(fā)展是南北問(wèn)題。世界局勢(shì)就是東西南北，其中發(fā)展是核心。同時(shí)，鄧小平也是惟一擁有恢弘膽略和長(zhǎng)遠(yuǎn)目光來(lái)放眼中國(guó)未來(lái)50年的偉人。
在國(guó)際空間和歷史時(shí)間組成的巨大坐標(biāo)上，鄧小平為中國(guó)找到了準(zhǔn)確定位：在空間上不受干擾、心無(wú)旁鶩，一心一意搞建設(shè)、謀發(fā)展；在時(shí)間上把中國(guó)的發(fā)展分為三步走，從溫飽到小康，再到中等發(fā)達(dá)國(guó)家，一步一個(gè)腳印，一百年不放松。
自古以來(lái)，中華民族素以勤勞、智慧、勇敢著稱，如果中國(guó)人堪為"心有靈犀者"，惟一缺少的則是最后的"一點(diǎn)通"。鄧小平超拔時(shí)代的大局觀、未來(lái)觀，他的改革開(kāi)放政策，他的南巡講話，就是點(diǎn)通民族心靈的無(wú)上圣手。
今天，爭(zhēng)強(qiáng)好辯的中國(guó)人已經(jīng)完全接受了以"貓論"和"摸論"為代表的鄧小平式的實(shí)用主義思維方式，中國(guó)不再是一個(gè)清談的民族，而是一個(gè)實(shí)干的國(guó)家。漸進(jìn)改革、和平演變的中國(guó)特色道路，在進(jìn)步與保守之間取舍兼容、不走極端的政治平衡術(shù)，"一國(guó)兩制"的創(chuàng)新型社會(huì)制度，都是鄧小平留給中國(guó)和世界的財(cái)富。
港澳成功回歸，是鄧小平模式的勝利；臺(tái)灣懸而未決，猶待后人智慧。在中美關(guān)系、中日關(guān)系及中國(guó)的國(guó)際定位問(wèn)題上，鄧小平以清醒和務(wù)實(shí)來(lái)緩解現(xiàn)實(shí)矛盾，鋪就交流橋梁，也贏得普遍尊重。處理21世紀(jì)的新型國(guó)際關(guān)系和雙邊關(guān)系，更需后來(lái)人兼具鄧小平的原則立場(chǎng)和柔軟身段。
公眾社會(huì)、自由經(jīng)濟(jì)和國(guó)際意識(shí)，這是世紀(jì)偉人鄧小平對(duì)中國(guó)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)然，中國(guó)還需要憲政、法制，需要人權(quán)、民主，這是后鄧小平時(shí)代的歷史重任，既是挑戰(zhàn)，更是責(zé)職。
鄧小平為中國(guó)撥正的發(fā)展方向，已經(jīng)成為不可逆轉(zhuǎn)的歷史邏輯，這使他的歷史功績(jī)和現(xiàn)實(shí)影響超越了前輩和先賢，成為中國(guó)乃至人類的驕傲。
文章來(lái)源：日本《中文導(dǎo)報(bào)》 文/申文
