(聲明：此文版權(quán)屬《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，任何媒體若需轉(zhuǎn)載，務(wù)必經(jīng)該報(bào)許可)

　　“德國之聲”的華人記者張丹紅的職務(wù)變動(dòng)，正在中德輿論界鬧得滿城風(fēng)雨。因?yàn)椤罢�治不正確”而遭遇“停職”，繼而又被老東家更正為“暫停播音”。接下來“德國之聲”的“調(diào)查”該如何演變，人們正拭目以待。

　　在歐洲部分媒體“反華”的背景下，很多中國記者和留學(xué)生，都在力所能及地向歐洲人呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國。

　　“德國之聲”中文部副主任張丹紅因“親華言論”被停職一事傳到鄰國首都巴黎時(shí)，上海《文匯報(bào)》常駐巴黎記者鄭若麟有些驚訝。此前的8月26日，他剛剛撰寫了一篇題為《奧運(yùn)落幕，中國重新成為攻擊目標(biāo)》的博客。但他沒有想到，德國媒體會(huì)以“停職”的少見方式，這么快、這么直接地表達(dá)出對(duì)“中國聲音”的不滿和忌諱。

　　盡管有點(diǎn)意外，但有著近二十年駐外記者生涯的鄭若麟，對(duì)西方媒體一貫秉持的“中國偏見”卻早已司空見慣。在今年西藏“3·14”事件后，鄭若麟頻繁地出現(xiàn)在法國電視臺(tái)的各類辯論節(jié)目中，為“中國真相”大聲疾呼。在海外華人眼中中，這位常常“以一對(duì)四”、“不時(shí)被主持人打斷”的中國辯手已然成為了法國人認(rèn)識(shí)中國的一個(gè)符號(hào)。

　　歪曲報(bào)道蒙蔽法國人

　　1990年，鄭若麟開始駐巴黎采訪。他從20歲時(shí)學(xué)習(xí)法語，在他的父親，著名文學(xué)翻譯家鄭永慧先生的影響下，對(duì)這個(gè)推崇“自由、平等、博愛”的國度非常向往。但真正身臨其境后，鄭若麟發(fā)現(xiàn)，法國人其實(shí)對(duì)來自發(fā)展中國家的朋友并不友好。

　　“他們總是表現(xiàn)出一種傲慢。”鄭若麟告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，上世紀(jì)九十年代初期，中國的經(jīng)濟(jì)水平尚不發(fā)達(dá)，于是中國記者并不受法國人尊敬，自己的采訪就經(jīng)常遭遇“閉門羹”。

　　十年后，當(dāng)鄭若麟二度被派駐巴黎時(shí)，采訪環(huán)境大大改善，有時(shí)甚至是“法國的部長(zhǎng)自己找上門來要求采訪”。但另一方面，中國的快速發(fā)展也開始讓西方感受到“威脅”。

　　鄭若麟看到，當(dāng)包括法、德在內(nèi)的歐元區(qū)面臨經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)種種困難之前，主流輿論往往認(rèn)為它們的體制是“最不壞”的。“然而，當(dāng)中國連續(xù)數(shù)年兩位數(shù)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)使西方對(duì)自己的自信逐漸產(chǎn)生了懷疑。這對(duì)西方主流思潮來說，是極具震撼的。”鄭若麟說，當(dāng)西方無法從經(jīng)濟(jì)上指責(zé)中國的發(fā)展時(shí)，媒體便擺出了“道德教訓(xùn)者”的姿態(tài)，打著“民主”、“人權(quán)”等旗號(hào)，對(duì)中國橫加指責(zé)。

　　鄭若麟表示，在西方媒體眼中，中國的“人權(quán)”和“民主”始終是“政治不正確”的范疇。而時(shí)至今日，雖然法國人對(duì)中國一直興趣盎然，但西方媒體的報(bào)道往往令法國大眾無法真正了解中國。

　　不過，正是在這樣的環(huán)境中，鄭若麟一直沒有放棄尋找機(jī)會(huì)。他用法語在一些法國報(bào)刊和網(wǎng)站上撰寫有關(guān)法國大選和政治的評(píng)論文章，其新穎的觀點(diǎn)和精確的判斷首先讓法國同行們注意到了這位見解獨(dú)到的中國媒體人。

　　“我要講出真相”

　　2008年3月19日，法國電視五臺(tái)國際頻道主編茜爾維·布蕾邦邀請(qǐng)鄭若麟?yún)⒓?3日一個(gè)類似時(shí)事辯論會(huì)的《報(bào)亭》節(jié)目，布蕾邦事先提醒鄭若麟：“這次你要小心了：我們要談拉薩騷亂，要談日漸叫響起來的抵制奧運(yùn)的建議。”

　　鄭若麟深知，按照法媒“談中國必然負(fù)面”的傳統(tǒng)，自己上節(jié)目一定是被當(dāng)作“靶子”，一旦發(fā)表支持中國的言論便被“千夫所指”。但是，自3月14日西藏發(fā)生“打砸搶燒”暴力事件以來，明明是“無辜群眾在拉薩騷亂中被極少數(shù)暴徒殘殺的事實(shí)”，卻在法國媒體上變成了“中國軍隊(duì)殘酷鎮(zhèn)壓”，而達(dá)賴?yán)�嘛更一躍變成了在中國受到迫害的“圣人”。鄭若麟咽不下心中這口氣，他想，一定要將“拉薩真相說出來”，擦亮法國民眾的眼睛。

　　于是，在一個(gè)小時(shí)的直播節(jié)目中，鄭若麟“以一敵四”，接受其他記者的輪番“圍剿”。對(duì)“中國軍隊(duì)鎮(zhèn)壓藏民”的指責(zé)，鄭若麟義正辭嚴(yán)地駁斥：“這是漢人遭到少數(shù)犯罪分子的殘害！為什么不公布法國游客奧雷利在博客里詳述的3·14目擊記？”盡管屢次被主持人打斷，但鄭若麟堅(jiān)持著將“暴亂者殺害平民”的真相陳述出來。“我堅(jiān)信，全球電視觀眾未必都是‘政治正確’的信奉者。”他在節(jié)目中這樣說道。

　　節(jié)目做完后，《報(bào)亭》主編向鄭若麟轉(zhuǎn)發(fā)了來自加拿大電視觀眾的電郵：“今日‘報(bào)亭’節(jié)目甚佳……贊賞那位中國記者。”“他以他的方式向我們證實(shí)了，如果我們想真正做到客觀公正的話，我們必須在對(duì)任何事務(wù)提出批評(píng)之前，首先要深入了解相關(guān)事務(wù)，理解在一種文化背景下發(fā)生的事件的所有細(xì)節(jié)……”

　　之后，鄭若麟又陸續(xù)參加了《巴黎無圣火》等多次電視辯論節(jié)目。在辯論現(xiàn)場(chǎng)，他利用有限的時(shí)間，言辭犀利地痛斥“藏獨(dú)”分子在海外襲擊火炬手的罪行和西方媒體的對(duì)華歪曲報(bào)道。“你拿得出證據(jù)嗎？”鄭若麟經(jīng)常令信口說白話的對(duì)手啞口無言。

　　鄭若麟在法國電視臺(tái)上的精彩表現(xiàn)，受到了法國華人與留學(xué)生的熱捧。幾次辯論下來，鄭若麟都能從網(wǎng)上看到他的發(fā)言全文。很多華人致電感謝鄭若麟：“你為我們出了一口惡氣。”4月27日，鄭若麟再次參加《報(bào)亭》節(jié)目時(shí)，收獲了一個(gè)出乎意料的“驚喜”。節(jié)目中的4位外國記者都支持中國辦好奧運(yùn)，并對(duì)部分西方國家借西藏問題攻擊中國非常不以為然。后來，這些記者私下告訴鄭若麟，他們多次看他的節(jié)目，正是通過鄭若麟的觀點(diǎn)，他們才發(fā)現(xiàn)了事實(shí)真相。

　　“張丹紅不會(huì)是最后一個(gè)”

　　越來越多的法國友人及同行的支持，讓鄭若麟備感欣慰。不過，在他看來，要想使西方媒體客觀公正地報(bào)道中國，還有漫長(zhǎng)的路要走。

　　鄭若麟告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，在西方，新聞自由除了受法律限制外，還受到另一道紅線的規(guī)避，即“看不見的‘政治正確主義’”。“比如，達(dá)賴在法國就被劃入了‘政治正確’的紅線之上。于是，對(duì)達(dá)賴的報(bào)道就只能以‘正面’為主。達(dá)賴到法國遭到抗議示威的新聞，在法國主流媒體上不見一字。”鄭若麟說。

　　他認(rèn)為，德國媒體如果僅僅是長(zhǎng)期對(duì)華偏見的話，應(yīng)該歡迎張紅丹的“糾偏”之舉。而“停職風(fēng)波”恰恰說明，客觀報(bào)道中國在法、德等一些歐洲國家已經(jīng)變成“政治不正確”的范疇，因此，誰客觀地報(bào)道中國，就有可能遭到壓力，甚至被封殺。他說：“張丹紅并不是第一個(gè)，也不會(huì)是最后一個(gè)。”

　　在鄭若麟眼中，法國媒體之所以邀請(qǐng)他參加辯論節(jié)目，不意味著法國輿論已經(jīng)從總體上改變了對(duì)中國的看法，“相反，他們只是需要有不同的聲音，來使他們對(duì)中國的報(bào)道顯得‘客觀、全面’。”鄭若麟說。

　　“我和其他出現(xiàn)在法國電視臺(tái)的中國人僅僅起了有限的作用。”鄭若麟告訴《國際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》，“但我們的觀點(diǎn)卻在影響著一部分人。一個(gè)特別需要強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)象是，看過我節(jié)目的法國人，很多都支持我的觀點(diǎn)。我想，這就是改變。”(鄧媛）