雖然中國(guó)傳統(tǒng)文化一直強(qiáng)調(diào)內(nèi)斂和謙虛，但文人之中，一向不乏狂者。
孔子主張中庸之道，但他也欣賞狂者和狷者，他說(shuō)：狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。
文人之狂，很多時(shí)候是意氣風(fēng)發(fā)的進(jìn)取，雖然可能會(huì)矯枉過(guò)正或者夸大其辭，但總比溫吞水的性情來(lái)得痛快。
孟子就是一個(gè)“狂人”，他認(rèn)為“萬(wàn)物皆備于我”，又說(shuō)“天降大任于斯人也”，“欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)？”也沒(méi)人譏諷他自作多情。相反，他這種給自己施壓的做法，常常激勵(lì)后生學(xué)子積極上進(jìn)。
梁?jiǎn)⒊苑Q(chēng)為當(dāng)時(shí)中國(guó)不可少的人，曾說(shuō)：數(shù)年之后，無(wú)論中國(guó)亡與不亡，舉國(guó)行當(dāng)思我耳。他的“狂”與孟夫子的“狂”同出一轍。
與此類(lèi)似的，還有梁漱溟和劉文典。一九四二年，梁漱溟在日軍的炮火下逃生之后給兒子寫(xiě)信，信上說(shuō)“我不能死。我若死，天地將為之變色，歷史將為之改轍”；民國(guó)狂士劉文典一直看不起搞新文學(xué)創(chuàng)作的人，沈從文雖然當(dāng)時(shí)以小說(shuō)名滿(mǎn)天下，也不入他的法眼。在西南聯(lián)大，有一次跑空襲警報(bào)，沈從文剛好從劉文典身邊跑過(guò)去。劉文典面露不悅之色：“我跑是為了保存國(guó)粹，學(xué)生跑是為了保留下一代的希望，可是該死的，你干嘛跑啊？”
這種以放大個(gè)人的使命感作支撐的“狂”，雖然顯得有些夸張，但終極目的并非孔雀亮屏般的個(gè)體炫耀，用現(xiàn)代學(xué)者余英時(shí)先生的話來(lái)說(shuō)，只是文人骨子里一種“良知的傲慢”，遠(yuǎn)非世俗浮浪之狂所能比。
文人恃才狂放，一旦超越平輩，有時(shí)連老師也瞧不起。
龔自珍這個(gè)著名狂人，有詩(shī)云：“不是逢人苦譽(yù)君，亦狂亦俠亦溫文”，簡(jiǎn)直是對(duì)完美文人的經(jīng)典總結(jié)。他自述“一簫一劍平生意，負(fù)盡狂名十五年”，豈止是十五年，他這一生都是“狂”過(guò)來(lái)的。以前中榜的舉子稱(chēng)選拔自己的考官為恩師，龔自珍在浙江應(yīng)試進(jìn)士及第，有人問(wèn)他的恩師是誰(shuí)，龔自珍哈哈一笑：“說(shuō)出來(lái)稀奇，真是稀奇，居然是那個(gè)無(wú)名小輩王植！”王植聞言，差點(diǎn)氣死。
錢(qián)鐘書(shū)是中外公認(rèn)的天才，單那照相機(jī)似的記憶力就讓人折服，上大學(xué)曾對(duì)自己的老師不滿(mǎn)意，說(shuō)：葉公超太懶，吳宓太笨，陳福田太俗！董橋的《太懶.太笨.太俗》一文也引了這則材料，他說(shuō)“這或許是錢(qián)先生一時(shí)的戲言，卻也痛快得很。”但后來(lái)錢(qián)鐘書(shū)夫人楊絳先生在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《吳宓先生和錢(qián)鐘書(shū)》一文，引述李賦寧先生的親筆證詞，說(shuō)：“我沒(méi)有聽(tīng)到錢(qián)鐘書(shū)講這種話。”
李敖的狂，則是白底黑字、明目張膽的。他的《獨(dú)白下的傳統(tǒng)》一書(shū)的封底上寫(xiě)道：“五十年來(lái)和五百年內(nèi)，中國(guó)人寫(xiě)白話文的前三名是李敖，李敖，李敖，嘴巴上罵我吹牛的，心里都為我供了牌位。”他說(shuō)自己學(xué)問(wèn)好，認(rèn)為臺(tái)大的教授里面，除了胡適、殷海光外，其余只能談感情，不能談學(xué)問(wèn)，對(duì)于自己的研究生導(dǎo)師姚從吾，雖然服其人品，卻一樣斥其做學(xué)問(wèn)如狗熊掰玉米。
他們之所以狂得起來(lái)，都是有足夠的才氣做底蘊(yùn)。我有一位寫(xiě)字的朋友，在他的簽名檔上簽上了這么一句：“如果才華橫溢是一種錯(cuò)，我寧愿一錯(cuò)再錯(cuò)”，他的才氣正如他所標(biāo)榜的一樣，所以了解他的人，都會(huì)覺(jué)得他不是驕傲，而是坦率。
有人說(shuō)，“狂”的背后，除了“才氣”之外，還要有“德性”來(lái)支撐，但“德性”是什么？仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。所以自古狂士，一般都會(huì)引起爭(zhēng)議，也就很好理解了。(摘自香港《文匯報(bào)》；陳雄)
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