在大陸，有些人認為簡化字還簡得不夠，要繼續簡化，對此王寧表示“語委的態度是不再繼續簡化漢字”。

　　對于目前文言文印刷恢復為繁體字，人們的手寫漢字中繁簡并用的一些情況，王寧認為，“文言文用簡體字印刷，意思是不對的，應該恢復為繁體字。對個人的書寫也沒有強制性的規定，繁簡并存的現象對文字的發展來說是有利的，經過實踐的檢驗，哪些字該繁、哪些該簡，會是一個自然的過程。”

　　蘇培成教授則認為：“‘正體字’不是臺灣的發明，兩岸沒分開前都叫‘正體字’，也就是規范字。大陸推行簡化字已經50多年，我認為它是成功的，并且這種成功超出了中國國境，比如新加坡也在用我們的簡化字。不僅如此，現在簡化字大量地進入臺灣。有相識的臺灣學者說他的書架上的書有一半是簡化字的。”

　　而學者的共識是：漢字在現實的應用中需要規范，這個規范需要從基礎的小學教育開始抓起，讓孩子從小學會使用規范漢字。讀古籍、研經史的確不是每個老百姓要去做的，但是寫規范的漢字，進而在成長過程中不斷提高文化修養，才能避免出現在夏天感嘆“七月流火”之熱的無知笑話。

　　王寧介紹說，由國家語委主持制訂的《規范漢字表》將在2008年3月“兩會”前正式推出。

　　【六】

　　漢字——東亞的國際文字

　　近年來，漢字是東亞國際文字的觀點得到越來越多人的認同。隨著亞洲經濟的快速發展，建立東亞共同體的想法浮現，作為東亞國際文字的漢字的重要性將被重新評估。一些屬于漢字文化圈的國家也意識到了漢字的重要性，并把其作為提升國民文化共識的一大手段。

　　2007年12月13日，韓國韓聯社的文章稱，有一家中國媒體在報道中表示，首爾大學歷史系教授樸正秀認為，漢字是由韓民族發明后傳播到中原地區，成為現在漢民族文化的重要組成部分。這位教授還建議，韓國政府把漢字申遺。韓聯社表示，據調查，首爾大學的韓國歷史系和東方歷史系里并沒有樸正秀其人，韓國政府也沒有把漢字作為韓國文化單獨“申遺”的打算。

　　據《環球》雜志了解，韓國主流學者的看法認為中國是漢字的宗主國，普通人基本上沒有去懷疑這個共識，但聲稱漢字是韓民族祖先創造的說法并不是沒有。

　　此外，韓國也有一些學者和媒體主張，漢字是東亞的共同文化遺產，并不能說屬于哪一個國家，就像他們主張儒教是東亞的文化一樣。

　　而在日本，漢字的重要性也不可小覷。2007年12月12日，東京清水寺住持森清范在長1.5米、寬1.3米的特大張紙上揮毫寫下一個“偽”字。這個字，正是經日本國民篩選，一路過關斬將，最終成為反映2007年度日本世態的年度漢字。

　　在這個“偽”字面前，書寫者森清范激憤指陳，“這個字被選中讓我感到羞恥和憤怒。為個人利益而欺騙他人，真是可悲的社會”。

　　一字一世界。選出一字精準傳達社會普遍情緒，并非易事。正因如此，日本年度漢字之選，驚心而有趣。在歲末年終之際，用漢字的力量去塑造國民通識，激發國民思考，意義不可謂不深遠。

　　日韓對漢字的態度，應該引起國人的反思，不是憤懣而是反思：我們對自己的文化傳統是否有足夠的尊重和傳承？在一體化和全球化的時代，如何與多元文化共處？如何提升自己的“軟實力”？

　　隨著中國經濟的發展，中國文化的世界影響力也逐年增強。孔子學院紛紛設立，海外中文熱持續升溫，此外，簡體字的輻射范圍也在拓寬：聯合國所有的中文文件都已采用簡體字；澳洲一些地區近年將高中會考的中文試卷，由過去提供繁體和簡體兩種中文字，改為只提供簡體字；加拿大的卑詩省教育廳早先制訂的中文課程綱要是繁、簡體并用，但修訂后的中文課程綱要，已希望教師先教簡體字，適當時機再教繁體字；使用繁體中文的香港地區，近年接受簡體字的速度很快，各大企業網站同步架設簡體版，販售簡體字書籍的書店隨處可見……文化是國力，國力促文化。

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