范美忠的新崗就業(yè)在媒體的報道之下再次引起了一番爭論。對此，我想說，只要有學(xué)校聘用，范美忠應(yīng)該就業(yè)，也有當老師的資格，因為那是他的權(quán)利，也是學(xué)校聘用老師的自由和權(quán)利！何況范美忠也是地震災(zāi)區(qū)的受難者！

　　關(guān)于范美忠在地震中的表現(xiàn)，筆者曾經(jīng)表達過自己的觀點：我們批評他的無恥行為，但是不能否定他說真話的勇氣。在大地震的災(zāi)難面前，有一些像范美忠一樣的行為，但是他們沒有說出來也就沒有被人們所批評，而范美忠說出來了，是誠實的。誠實是一種美德，但是無論多么誠實，在這個現(xiàn)實道德體系中，范美忠的行為絕對不是應(yīng)該得到提倡的。

　　但是教育部前發(fā)言人的一句“可以不崇高但不允許無恥”也是耐人尋味、值得解讀的。我們是不是可以認為，有些事情你可以做，比如地震中你可以不救別人而自逃，因為舍己救人是崇高的，但是你不能說，不能像范美忠那樣講出自己的所思所想所做，因為把自己不崇高的一面講出來就是無恥的。由此就得出一個結(jié)論：你可以做但是不可以說！其實，現(xiàn)實就是這樣的，范美忠的誠實、真話，受到道德口誅筆伐的批判，就是一個很好的證明。

　　北大哲學(xué)系教授王海明在接受采訪時所說，“我們這個時代在某些方面是比以前更誠實了，但不能由這一點就說我們道德在爬坡，在上升。因為一個社會的品德是好是壞，取決于道德的總原則——善惡，是善多還是惡多，不是取決于誠實和虛偽。誠實和虛偽不是道德原則，是道德規(guī)范。”可是連說真話的誠實都沒有了，還談什么道德？于是，做了而沒有說的人在繼續(xù)著自己的生活，而做了而且說了的范美忠受到指責并為之付出了代價，因為范美忠將永遠承受著那些把“范跑跑”的稱號加諸其身，并樂此不疲的人的偏見！

　　不讓說真話，倒還是可以做到，大不了當啞巴。可是不讓吃飯呢？12月29日《新京報》報道，此前曾表示聘用范美忠的北京開華培訓(xùn)學(xué)校召開媒體見面會，該校校長冉東正式聲明，由于校方對聘用范美忠所引起的各方爭議估計不足，學(xué)校決定無限期推遲范美忠的上崗時間，并為此向范美忠本人表示歉意。范美忠再次上崗的事要擱淺了。不能上崗就等于封住了范美忠的嘴，連吃飯的權(quán)利也要剝奪了！對于范美忠的言行，受到譴責是他為自己言行一致所應(yīng)該承受的，但是如果因此就剝脫了上崗就業(yè)吃飯的權(quán)利，是否正說明我們的社會缺乏一種包容、一種范美忠所稱道的那種他所“追求的自由和公正”呢？

　　范美忠與聘任學(xué)校之間的雙向選擇是各自的權(quán)利，范美忠是否適合當老師，是學(xué)校、學(xué)生多方面決定的，是否能教出一流的學(xué)生，也是要看學(xué)生的表現(xiàn)。在整個過程中，范美忠沒有違背《教師職業(yè)道德規(guī)范》，也沒有受到法律的制裁，法未禁止即可為。那就是說只要范美忠在以后的行為、言語中符合性修訂的《教師職業(yè)道德規(guī)范》、符合法律規(guī)定，只要有學(xué)校聘用、有學(xué)生愿意聽他的課，他還是可以繼續(xù)從事教師行業(yè)的。同時，范美忠作為地震災(zāi)區(qū)眾多受難者的一員，他理應(yīng)受到關(guān)愛。讓范美忠獲得一份新工作，應(yīng)該說是和諧社會最起碼的道義關(guān)懷，體現(xiàn)著真正的以人為本。而今各種反對之聲卻大有剝奪其從業(yè)的資格！這是否違背了建設(shè)和諧社會的初衷、違背了自由與公正呢？作者：望少輝(湖北)