9月17日下午3點(diǎn)20分,清華大學(xué)人文學(xué)院的大二年級(jí)學(xué)生紀(jì)毓迪懷著興奮心情走進(jìn)了教室,在這里,“四書(shū)”將在建國(guó)后第一次作為必修課搬上清華大學(xué)的課堂。而她也是第一次去親近、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典“四書(shū)”。更讓紀(jì)毓迪驚訝的是教室里還有一批特殊的學(xué)生——既有六七歲的娃娃也有十幾歲的少年。原本還算是面積比較大的教室,此時(shí)已是滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)座無(wú)虛席。

　　隨著上課鈴聲的響起,清華大學(xué)教授彭林走上了講臺(tái)。開(kāi)課伊始,彭林老師就給學(xué)生們提出了一個(gè)要求——熟練地背誦“四書(shū)”。“太難了吧?”“怎么可能?”講臺(tái)下嘩然一片。彭林老師并未多講,而是把他的客人——那些六七歲的娃娃和十幾歲的少年請(qǐng)上了講臺(tái)。孩子們流利地背誦著《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》。還有一名不到十歲的小女孩可以全文背誦六經(jīng)中最難的《尚書(shū)》。就這樣,同學(xué)們的抱怨和質(zhì)疑化作了佩服和信心。也就這樣“四書(shū)”這久違了中國(guó)課堂的經(jīng)典,又重新回到了同學(xué)們的視野。接下來(lái)是老師耐心地講解,學(xué)生專(zhuān)心地聆聽(tīng)。

　　“作為一名文科大學(xué)生,應(yīng)該對(duì)自己民族的經(jīng)典非常熟悉。我很幸運(yùn),能夠在清華大學(xué)學(xué)習(xí)到‘四書(shū)’,我希望能夠通過(guò)這門(mén)課程,更深刻、更全面地了解我們的文化。”下課后一位同學(xué)這樣告訴記者。一位理科生特地趕來(lái)旁聽(tīng)這門(mén)課程，他告訴記者，雖然自己將來(lái)會(huì)從事理工方面的研究，但是傳統(tǒng)文化的知識(shí)是不可或缺的。我們大學(xué)生不僅需要知識(shí)，更需要文化。

　　彭林教授就清華大學(xué)第一次將“四書(shū)”作為本科生必修課的原因談到,首先是幫助同學(xué)們?nèi)フJ(rèn)知儒家文化。現(xiàn)在大家往往是尋章摘句的,是局部、片面地去接觸傳統(tǒng)經(jīng)典。而認(rèn)知儒家文化,就要從“四書(shū)”入手。要讓同學(xué)們踏踏實(shí)實(shí)、一字一句地學(xué)習(xí)原典。第二,同學(xué)們尤其是文史哲專(zhuān)業(yè)的同學(xué),需要具備一定的古文獻(xiàn)閱讀能力,要求他們讀懂經(jīng)典。讀不懂怎么辦?要求我們借助古文的注釋,我們提供給同學(xué)們的既有朱熹給“四書(shū)”做的注也有漢唐的注釋,同時(shí)也有清朝的注釋。經(jīng)過(guò)這樣較為系統(tǒng)的學(xué)習(xí),同學(xué)們就會(huì)大體具備閱讀古籍的能力。第三,中國(guó)的學(xué)問(wèn)可以用“修身治人”四個(gè)字概括。對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō),最重要的就是修身養(yǎng)性。而“四書(shū)”里所提倡的“誠(chéng)”、“敬”、“孝”等理念對(duì)于提高學(xué)生的素質(zhì)具有重要的意義。第四就是提升文化自覺(jué)。二十一世紀(jì)是文化的世紀(jì)。在這個(gè)世紀(jì),中西方文化的博弈將會(huì)在一個(gè)前所未有的廣度和深度展開(kāi)。這場(chǎng)博弈說(shuō)到底就是中國(guó)的文化到底能不能為人類(lèi)提供一種不同于西方的發(fā)展模式。我們希望通過(guò)讓同學(xué)們?nèi)チ私庹莆兆约旱慕?jīng)典而去了解和熱愛(ài)自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們更希望讓學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的基礎(chǔ)上有一種溫情和敬意。(記者 柳霞)