盜墓人，緊密而不穩定的犯罪團伙

　　“你想了解盜墓這行的真實情況，根本不用去看《鬼吹燈》和《盜墓筆記》，那與真正的盜墓團伙的活動，幾乎沒有關系。”對記者說這番話的，是中原地區的一位文物行家。在鄰近洛陽的一座小城的一家小茶館里，在紙燈籠透出的昏黃燈光下，這位深諳內情的行家為記者緩緩揭開盜墓族的冰山一角。

　　“河洛地區的盜墓族，曾經有著明顯的家族特征。這話有兩層意思：一是過去家族特征非常明顯；二是這個特征今天已經漸漸淡去。”

　　“過去盜墓也有‘打虎親兄弟，上陣父子兵’的傳統，也就是非一家人不一起盜墓。當然他們也不可能全都是‘父子兵’，但至少是三服以內的近親。”

　　“為什么？因為盜墓不僅有著巨大的風險，還有著巨大的利益，而這巨大的利益更加大了風險。盜墓群體在作案前，風險主要來自外部；而盜墓后，風險卻主要來自內部，團伙內部相殘并不少見。”非法利益群體內部的結構，在突然出現的巨大財富面前是最不穩定的。

　　所以過去盜墓族有個規矩：作案群體通常2～3人一伙，多則4～5人。有人負責挖土，行話叫“起土”；還有人負責到墓室里去尋寶，行話叫“清堂”。“清堂”也有順序：從上到下。如果尸體未化時，行話叫“熱揭”，清堂的人就先在尸體的頭上套一根繩索，然后俯下身將繩索往自己脖子上一套，再一仰身，尸身也被帶了起來，這時盜墓人就將尸骨身上的衣物和身下的陪葬品擄掠一空。負責清堂的盜墓人在下面清完堂后，拉動連接地面的繩索，讓上面的人將自己先拉上去。隨后，原來在上面起土的人再下到墓室里，清點一下究竟找到了什么東西，以免清堂的人有貓膩。點好了，再把所有東西都捆好。然后，先把人拉上去，最后把盜墓所得拉出地面。

　　這樣的流程看似繁復，卻完全出自盜墓團伙內部的“提防和監督”機制。如果在盜墓的過程中，先把盜墓所得的寶貝拉上去了，結果清堂的人還沒上去，上面的人就往洞里填土了；還有種情況，人拉到一半，上面的人一刀割了繩子，再把尋到的寶物拉了上去。所以后人經常在被盜過的古墓里發現墓道或墓壁上有來歷不明的尸骸，有的是因為墓室里的瘴氣、缺氧等原因，還有的就是團伙內部的人為加害。

　　不能說現在就沒有這樣失蹤的人，這位文物專家說。

　　但現在農村一個家庭的人口比過去少了，青壯勞力多外出打工，所以一個作案團伙基本上是一個村鎮的人。

　　在一般人的眼里，能發現地下的古墓可是個不同尋常的本事。“要發現和確定古墓的遺址，確實是個‘高技術’的活。盜墓的人一般有三種方法，一是長期積累了豐富經驗，就如尋找煤礦、金礦的勘探隊員一樣，能根據山脈的走勢發現礦脈；二是文化底蘊相當深厚，通過查典籍、看碑志、訪傳說的方法，發現未經發現的大墓；三是世代相襲的家族犯罪，爺爺一代就知道哪里有古墓，爺爺一代盜的是金銀，父親一代盜的是玉器或唐三彩，孫子一代盜的是墓中殘留的碎器和石刻墓志，什么來錢就盜什么。”

　　“這些方法，外行的人就是知道，也幾乎學不會。”這位文物專家說，“如果外行都能學會，我就不能對你說了，否則不成教唆了嗎？現在的動向是，盜墓賊不敢盜典籍上能查到的大墓，因為國家抓得緊，一被抓就要判重刑。他們喜歡盜無名小墓，抓到了，判得輕；而一旦抓不到，就可以發大財了。”

　　這是魔道長期博弈引發的新變化。

　　對古墓下定論，得靠洛陽鏟說話

　　說到盜墓，洛陽鏟是個繞不開的話題。

　　在洛陽期間，記者暗訪了洛陽郊區一家專業生產洛陽鏟的作坊。說是“暗訪”，不過是沒有亮出記者的身份而已。在洛陽買賣洛陽鏟，是完全合法的生意：全國的文物部門都要使用洛陽鏟啊。

　　洛陽鏟沒有原罪，而且發明者真的非常聰明。在那家作坊里，記者看了洛陽鏟的制作過程，它的制作其實很簡單。將鐵鏟加熱后，口部打成半圓形。整個鏟體口大尾小，漸漸收攏，其好處是一鏟下去，土從較寬的口部鏟入，到鐵鏟尾部被壓緊，摩擦力大增，不會掉落，使用者可將土直接帶上地面。文物工作者也好，盜墓賊也好，一看地下帶上來的土是什么年代的，是沒有人類活動痕跡的“死土”，還是被人動過的“活土”，就可以知道底下有沒有存在古墓的可能。

　　今天，遙感技術已經普及，可以用來發現古代墓葬遺址，但真正要下定論時，還是要靠洛陽鏟說話。

　　正在打鏟的工人師傅對記者說：“要買豎鏟？(洛陽人叫洛陽鏟為“豎鏟”)五天后交貨。別看這滿地的豎鏟，都有主了。”

　　盜墓也有季節性，青紗帳一起來，盜墓賊就蠢蠢欲動了。探墓的行話叫‘搗坑’。如果盜墓賊看上一塊玉米地，4個人一人一鏟，間隔2米一個探眼一字排開，一個晚上就可以探完一畝多地。探桿過去用白蠟木一根一根接起來，可以長到十多米，甚至二三十米，現在則用帶螺紋的鋼管接起來。如果發現下面有“活土”，就會加大探眼密度。他們憑經驗能很清晰地發現和確定墓道墓穴的走向，對墓葬的位置和內部結構了如指掌。