人間至尊榮華已經看淡

　　赤壁之敗，并沒有影響曹丞相在朝中的權威。不久，漢獻帝又冊封他為魏公，加九錫、建魏國，定國都于鄴城。

　　這個“魏國”并不是獨立國家，而是獻帝賜給曹操的封地，擁有冀州十郡之地。獻帝還仿照漢初丞相蕭何舊例，準許曹操“參拜不名、劍履上殿”。

　　幾年后，漢獻帝冊封曹操為魏王，地位在劉姓諸侯王上，奏事不稱臣，受詔不拜。曹操遂在鄴城建魏王宮銅雀臺，享有天子旒冕、車服、旌旗之制。此時的曹操，名義上還是漢臣，實際上已與皇帝無異。

　　建安二十四年(219年)曹操率救援樊城，與關羽對峙。孫權趁機襲殺關羽，勸曹操自立為帝，群臣也都紛紛勸進。曹操自感功成名就，對皇帝這個名號并不熱衷，他不想廢獻帝自立，只是說：“茍天命在孤，孤為周文王矣。”

　　建安二十五年正月(公元220)，曹操率軍返回洛陽。當月，病逝于洛陽，終年六十六歲。曹操去世十個月后，其子曹丕就以魏代漢，自立為帝，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖。

　　曹操在病故之前，就寫好了兩份遺囑，第一份叫做《終令》，叮囑要在“(鄴城)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹”。意思是要以山上原有的高度為墓基，不要在墓頂封土和種樹。稍后一份遺囑叫做《遺令》，說死后要“葬于鄴之西岡，上與西門豹祠相近，無藏金玉珠寶。吾婢妾與伎人皆勤苦，使著銅雀臺，善待之。”此外，還提到自己藏有一些名香，可以分給婢妾。她們若無事可做，可以學習織席賣錢。這兩份遺囑，主要是主張喪事和善后都要儉樸。

　　曹操死后葬于“高陵”，這個高陵究竟在哪兒？古代既有說在鄴城的，也有說在安陽的，還有說在漳河邊埋下了“七十二疑冢”的。其中“疑冢”的說法，晚至宋朝才出現，顯然不大可靠。

　　曹操之子曹丕的《策文》、曹植的《誄文》都描述了曹操的葬禮，說曹操死后葬在鄴城之西，入殮時穿的是補過的衣服。《三國志》和《晉書》中，也有司馬懿等人護送曹操靈柩到鄴城入葬的記載。

　　曹操的歷史功績不應磨滅

　　對曹操的功與過如何評價，歷來爭論很大。關于他的主要功績，一般認為有三；

　　一是恢復了北方的農業經濟。漢末動亂，百姓流離失所，不堪其苦。曹操重視民間疾苦，就在大辦屯田的同時，采取了各種措施，招懷流民、遷徙人口、勸課農桑、興修水利、檢括戶籍，使農業生產得以恢復。

　　二是抑制了豪強兼并。曹操在控制了中央政權后，全面推行了抑制豪強的法治政策。他主張：“夫刑，百姓之命也。”起用了王修、司馬芝、楊沛、呂虔、滿寵、賈逵等干練官吏，抑制不法豪強，“化亂為治”，使“百姓喜悅”。

　　三是整頓了社會風氣。曹操用人不重虛名，要求官員要“明達法理”，厲行法治。他還提倡吏治廉潔，“其所舉用，皆清正之士”。在他的提倡下，社會風氣大為改變，“天下之士莫不以廉節自勵”。

　　從總體上看，在曹操治下的北方，政治較為清明，經濟逐漸恢復，貨幣價值穩定，百姓賦稅負擔相對較輕。他所進行的統一事業，也是有利于社會穩定和進步的。若以現代的眼光看，“曹丞相”臉上的丑陋白色，是完全可以去掉了。

　　至于曹操為什么長期以來背負“奸賊”罵名？這與古代正統史觀有關。雖然最終“篡漢”的是曹丕，而并非曹操本人，但曹操生前威儀如天子，完全架空了皇權，被后世一些士大夫視為“篡逆”是不可避免的。此外，他在政治斗爭中的一些殘酷手段，也一直遭受后人詬病。文\清秋子