90后駕到

　　去年開始，90年代出生的年輕人逐步邁入成人的行列，他們有的上了大學，有的直接進入了社會。如同他們的前輩，90后在青春期都急于得到社會的關注和認可，都期望以群體亮相的方式宣告他們已經長大，顯示他們的力量，爭取應有的地位和尊重。

　　90后女生率眾打架；90后賤女孩想進娛樂圈而被潛規(guī)則；90后少年帶領傳銷組織羈押白領；今年的天津高考作文題是《我說90后》……90后的故事近來頻頻見諸于媒體。

　　再早些時候，非主流、腦殘、火星文、粉紅力、腐女等等，這些成人所不能理解，甚至認為離經叛道的流行文化在90后群體中蔓延。

　　一說起90后，他們似乎是這樣一個群體：喜歡穿稀奇古怪的衣服，比如乞丐服，一個洞時尚，兩個洞潮流，三個洞個性；上網對他們來說和吃飯睡覺一樣，炫耀的資本還有與眾不同的QQ秀，還有好幾個太陽的QQ等級；手機、相機、PSP，一個都不能少，發(fā)短信的速度與寶馬有一拼；遇到難題就去網上搜；超稀飯韓日的東東；有經濟頭腦， 總想著自己賺一筆……

　　“世界當然是我們的，難道還能是你們的么？”年輕，這是90后自信的源泉。去年開始，90年代出生的年輕人逐步邁入成人的行列，他們有的上了大學，有的直接進入了社會。如同他們的前輩，90后在青春期都急于得到社會的關注和認可，都期望以群體亮相的方式宣告他們已經長大，顯示他們的力量，爭取應有的地位和尊重。

　　有想法、敢創(chuàng)新、脆弱、多愁善感、獨立性不強，90后也有著年輕人的共性，可他們每每亮出的雷人之舉總讓成人大跌眼鏡，但這些就是他們的真實狀態(tài)還是被成人社會貼上去的社會標簽？他們是否就那么不可理喻、難以打交道？本期專題通過結合他們成長的網絡時代、消費社會背景，講述他們現在的生活，試圖就探討90后的特征，真實地反映出這群年輕人的想法和生存狀態(tài)，去理解他們被貼上的各種標簽。

　　把父母20歲后干的事都做了

　　90后唯一跟我們不同的，是他們死得晚一點。作為80后的代表，韓寒看待90后簡單直白。

　　90后唯一跟我們不同的，是他們死得晚一點。作為80后的代表，韓寒看待90后簡單直白。其實，每一代人的童年都有共同之處， 90后與前輩的截然不同，不過是因為他們處于一個更加變革的時代。

　　南都周刊記者·華璐

　　崔朝紅準備好一桌豐盛的飯菜：可樂雞翅、白云豬手、釀魚丸，統(tǒng)統(tǒng)都是為了慰勞剛高考完的18歲兒子蘇朗。但故事的發(fā)展卻像電視上反復播映的那個公益廣告，一桌熱騰騰的飯菜，最后等來的總是父母的滿心失落。“媽，我不回來吃飯了，我先跟同學去看電影，然后去吃燒烤，不用等我了。”

　　2009年6月14日凌晨，蘇朗徹夜未歸，在城中村的燒烤攤上喝了7瓶啤酒，搭著同桌的肩膀，眼眶紅紅地說，“兄弟，我們總算成人了。”

　　拒絕標簽化

　　2009年，天津地區(qū)的高考作文題為“我說90后”。

　　“這是一個有趣的題目，有大量的親身經歷可以讓他們發(fā)揮，但另一方面，‘身在此山’中的年輕人還缺乏相應的社會經驗對自己和同齡人做出一個相對客觀的總結。”上海社科院青少年研究所所長楊雄點評，無論如何，90后已經得到了社會的大量關注，“不要再把他們當作孩童。”

　　在網上搜索“90后”，百度提示“是不是要搜索90后賤女孩？”包包和阿紫，兩個出生于1990年的孿生姐妹，言詞大膽，自稱“90后賤女孩”，在騰訊QQ上的博客，一個月的點擊量就有1900萬。

　　“我們不希望人家說什么幼稚啊天真什么的。這不光是90后，在你們還沒長大的時候都會這么想吧？”包包和阿紫告訴南都周刊。

　　根據《2005年全國1%人口抽樣調查主要數據公報》，出生于1990年后的人口為2.64億，而當中，在校生約有1億。去年開始，90年代出生的年輕人逐步邁入18歲成人的行列，他們有的上了大學，有的直接進入社會，甚至已經小有成績。如同他們的前輩，90后在他們的青春期急于得到社會的關注和承認，期望以群體亮相的方式宣告他們已經長大，顯示他們的力量，爭取應有的地位和尊重，并試圖影響社會進程。

　　可除了“幼童化”解讀，對90后沖擊更大的恐怕是對他們的隨意“標簽”。腦殘、非主流、校園暴力、炫富，再用“垮掉的一代”形容90后似乎已不合時宜，他們“比垮更垮”。

　　“把父母20歲以后干的事都干得差不多了，除了不掙錢。”

　　“喜歡在網絡上秀自己，包括賤的方面。”

　　“拜金，追求物質享受。”

　　“道德底線越來越低。”

　　在 “你如何看待90后”的一個網絡調查中，逾半數網友對90后給出了上述負面的“評價”。“90后剛剛興起，就抨擊90后，這樣是不對的。”被媒體報道多了，包包和阿紫說：“正如一個同齡人說的，希望社會給我們滅火器，而不是助燃器。”

　　純粹的一代獨生子女

　　“你覺得90后有什么特點？”我等著網名“詠逺の啈冨”的小女孩在QQ上回話，她的QQ秀甜蜜到刺眼，閃閃發(fā)光的粉紅色愛心背景，嘟嘴，短裙小背心，皮膚嫩得掐得出水。但從視頻里，我看到這個出生于1995年的女孩子戴著一副大眼鏡，穿著寬大的校服，臉上因為熬夜溫習冒出幾顆青春痘。

　　“莪們朂夶啲特點就昰莈特點吖！吥瘋嚸這丗堺哪ぬ玩錒？”(我們最大的特點就是沒特點呀！不瘋點這世界哪好玩啊？)我下載了“大黑魚”(一個火星文轉換軟件)，才得以和這些年輕人網聊下去。

　　他們沒什么代表性，或者更準確的理解，他們身上，“代表性”這個概念已經被消解，每個人都只能代表自己。

　　“和80后相比，他們是更為純粹的獨生子女一代，因而更具個性。”楊雄認為，如果80后還具有一些過渡性的痕跡，90后則是更為純粹的一代獨生子女。

　　在經歷中國第三個生育高峰(1985年-1990年)之后，90年代出生的年輕人在絕對人數上下降，但所能享有的物質生活和思想空間，卻日漸豐富和寬松，消費主義、互聯(lián)網和電子游戲的刺激無處不在。從他們懂事起，人與人之間的溝通方式就是手機和網絡，出國也不再是一件遙不可及的事情。

　　而另一方面，90后的父母大多是60后，當1978年改革開放時，90后的父母們剛好開始邁入社會，他們的青年時期也正是在改革開放的社會變革中度過的，因而對子女日后的教育更自由開放，過去那種絕對服從的教育觀念被競爭、消費等符合市場經濟的教育法則所取代。

　　郭錫成今年15歲，就要上高中了。他的理想是當一名火車司機，當被問及原因時，他說：“我比較愛護自己的命，火車司機看上去安全，不像飛行員會遇到空難，白領坐在辦公室里會有地震。”面對兒子如此古怪的想法，父親郭立新并沒有直接斥責，他甚至將房子買在了火車沿線上，讓兒子可以每天趴在窗邊，看看心愛的火車。

　　有“攻略”的人生

　　參與這次專題采訪的幾位南都周刊記者，都剛畢業(yè)不久。但給我們最大震撼的，不是90后的特立獨行、反叛、非主流，而是他們對自己的未來規(guī)劃十分清晰。

　　18歲的少女導演艾水水，正在籌備自己第四部電影，她要把自己的電影再一次送到國際影展；1990年出生的小潔現在深圳當模特，但她深知這是青春飯，業(yè)余學習英語，兼職訓練師，還開了自己的網店；口頭禪是“無所謂”的17歲廣州女生周靖，對自己的未來卻不是無所謂的，

　　“我想考到香港中文大學讀法律，將來從事法律工作。”

　　而我們十幾歲時都在干什么呢？我記得很清楚，當18歲要報考大學時，為了省卻麻煩，我早早選好了一個其實自己也不太熟悉的專業(yè)，班上一個男生羨慕地看著我說，起碼你還知道報什么，我連自己將來想怎樣都不知道。

　　“由于父母給他們的東西滿足度比較高，他們沒有理由反叛，他們不需要反叛就可以獲得很多。”楊雄說，但這不代表90后惟命是從。

　　“他們的反叛是生活上的反叛，小節(jié)的反叛，一些社會現實讓他們很早就明白應該把價值取向關注于具體的事情，而不是抽象的東西。他們認為社會是在要求他們成為更加工具的人、更加務實的人，而不是像80年代一些年輕人那樣樂于過多地坐而論道。他們的審美趣味也更中性化，生活方式更模糊，道德界限也越來越不明晰。”

　　教育部的數據顯示，今年834萬高三應屆畢業(yè)生中，有84萬放棄了高考，十分之一的應屆生沒有參加高考，許多人將之歸罪于大學畢業(yè)生“就業(yè)難、收入低”的現狀。但現實是，上大學對于90后而言不再是唯一的出路。

　　小純，16歲的新疆女孩，號稱淘寶年紀最小的網店掌柜，現在是韓國一家彩色隱形眼鏡的代理商，從韓國隱形眼鏡和國產眼鏡的差別，講到高于40%含水量的眼鏡對眼睛的好處，儼然一個滔滔不絕的演講者。

　　“我以后想當律師、開律師事務所，如果考不上就自己做生意。”在小純看來，讀書只不過是為了將來方便去做自己想做的事情。

　　“他們更像是在過游戲中的人生。” 中國青少年研究中心少年兒童研究所所長孫宏艷說，“社會的寬容度以及將來高考制度的改革，肯定要打破應試教育體制，這將為90后的成功和多樣化選擇提供土壤，這是個什么都可以的時代。”‘

　　終將回歸主流

　　70后、80后、90后之間到底有什么差別？以十年來劃分一代，實在是一個不嚴謹、不科學的分法。

　　“我無所謂和他們的比較。這是你們媒體的事情。我不覺得70年代和他們有什么特別大的區(qū)別。等他們長到70年代這樣的年齡，估計想法也會差不多。人不是蘋果，紅富士放一堆，其他的放一堆。”被視為80后代表的韓寒曾經對媒體說，90后唯一跟我們不同的，是他們死得晚一點。

　　但北京師范大學教育學系肖川教授強調，“按理說，每一代人的童年應該都有共同之處，比如探索的需要，獲得欣賞和認可的需要，以及責任承擔的需要。90后孩子同樣如此。他們的這些變化是由于變革的時代造成的。”

　　關注這個變革的時代，關注這個變革的時代在這些年輕人身上留下的痕跡，這也是我們操作這期專題的出發(fā)點。比如，60年代的嬉皮士潮流，是典型的反正統(tǒng)文化運動。搖滾樂和環(huán)保的觀念在年輕嬉皮士的推廣下影響深遠。而當年被視為反正統(tǒng)文化象征的牛仔褲，早就被成長于60年代的中產和富人們接受，克林頓和小布什都有自己鐘愛的牛仔褲品牌。年輕人的反正統(tǒng)文化成功改變主流文化審美價值觀的先例，在歷史上屢見不鮮。

　　也許再過幾年，等90后們正式踏上工作崗位，開始承擔起家庭和社會責任時，這些曾經流行的東西也會被00后所唾棄，但每個人的青春期都可能對其一生產生潛移默化的影響，這一點從60后的溫順、70后的反叛、80后的創(chuàng)新，都得到了充分的體現。90后最終都將成為主流的一部分，我們只是想看看，這些年輕人究竟能為主流帶來多少“非主流”的元素。

　　在一家小咖啡館里，南都周刊記者對廣州的中學女生周婧說，“看來世界是你們的了。”

　　她喝著珍珠奶茶，擺弄著手中的魔方，不經心地說，“世界當然是我們的，難道還能是你們的么？”