如何評價趙本山的“文化革命”？

　　讀書報：你怎樣看待王蒙先生的“趙本山的文化革命”說？

　　肖鷹：王蒙稱贊趙本山的“文化革命”，直接針對的是趙本山在今年央視春晚上表演了淡化主流意識形態的小品《不差錢》和推出了另類的小沈陽。如果在20年前，趙本山有此創舉，我不僅會贊同王蒙先生的說法，并且還要稱贊他的思想也是革命性的。但是，因為遲了20年，我在趙本山此舉看到的不是他對主流意識形態“悄悄進行了一點點農民文化革命”，而是他利用20年來在央視春晚舞臺上積蓄的無人能及的“小品王”資本進行的商業運作。這個商業運作的成功，固然讓我們看到主流意識形態對娛樂消費文化產業的妥協，但是并沒有任何文化革命的意義可以發掘出來。

　　讀書報：今年以來，趙本山在不遺余力為“小沈陽”造勢的同時，有三個方面的言論特別令人關注：第一，針對于魏明倫批評小品《不差錢》“不差錢，差道德”，趙本山打出了“主題就是快樂，快樂就是主題”的口號，反對小品藝術承擔道德教化功能；第二，針對公眾輿論批評小沈陽和趙家班“二人秀”表演的低俗、拙劣，趙本山打出“二人轉就是大俗的藝術，‘雅’就是二人轉的死亡”的口號；第三，針對媒體、觀眾和學者對小沈陽們的“二人秀”的批評立場，趙本山打出“二人轉就是野生的藝術”，反對藝術批評。應當怎樣看待趙本山的藝術態度呢？

　　肖鷹：在近300年的歷史發展中，二人轉經歷了從民眾自娛自樂到專業表演的轉換，而且正是表演的專業化，才為二人轉提供了發展和提高的前提，也正因此，二人轉才有資格作為民間藝術屹立于中國傳統藝術之林。20世紀是二人轉最富成就的一百年，而二人轉在這一百年中的發展是與程喜發、李青山、劉土德、欒繼成、徐文臣、韓子平、秦志平、董瑋、閆書評等近百位著名的專業演員的杰出貢獻分不開的。面對如此史實，趙本山怎能一口咬定專業化道路就是二人轉的死亡之路，“雅”就是二人轉的死亡呢？同樣，趙本山是靠19個央視春晚小品掙得“小品王”地位的。但這些小品(也許除了《不差錢》)都是為主流意識形態規定的時政主題服務的。我認為，趙本山小品就是主流意識形態的東北鄉土化語言狂歡。這就是說，趙本山的小品不是以快樂為主題的，而是用快樂承載主題。趙本山是用小品藝術服務特殊主題而獲得了巨大收益的人，現在，他反過來反對小品承擔社會教化功能，反對小品藝術的文化承載，實在是負義之舉。

　　讀書報：那么，為什么趙本山要打出“快樂就是主題”的口號呢？為什么他要反對二人轉藝術向“雅”的方向發展呢？

　　肖鷹：我認為，趙本山不是作為一個表演藝術家，而是作為一個善用計謀的娛樂商演產業經營者，蓄意把“雅”和“俗”對立起來。換句話說，趙本山的這些言論和他實際的經營行為是一致的，即他以自己有限的文化視野把“走低”(低文化、低演藝、低格調)作為經營娛樂文化產業的戰略選擇。但從當代中國文化轉型的運動軌跡來看，我認為小沈陽這一代二人轉演員的文化命運構成，也導致趙本山不得不選擇“走低”。

　　趙本山的演出團隊主體是包括小沈陽在內的趙本山現有的35個徒弟，他們的共同的經歷是：來自農村，為了生活出路曾學習二人轉，學習階段結束后，放棄二人轉表演，游走在東北都市的各娛樂演出場所，以男女配對(多為夫妻配)靠血汗表演賣笑掙錢。他們作為徹底的赤貧的漂泊城市的鄉村青年，在無根狀態中淪為雙重意義的無文化的表演者：他們既喪失了鄉土文化根源支持，又不能獲得新興的當代都市文明滋養。費孝通先生在他的著作《鄉土中國》中說：“從基層上看去，中國社會是鄉土性的。……鄉下人離不了泥土”，“土是他們的命根子。”已故著名二人轉老藝人李青山曾說：“瞎作的藝人，是沒有根底的藝人。”為什么當前的“二人秀”只能以低俗的表演取悅觀眾、獲取市場？我認為，正是這種文化的無根狀態決定了低俗表演是他們所能提供娛樂市場的唯一產品。

　　讀書報：按照你的分析，趙本山推行“走低”的娛樂商演產業，也是限于人員構成的先天缺陷，而行不得已之策？

　　肖鷹：我認為不能得出這個結論。考察二人轉發展史，我們會發現，傳統二人轉藝人，普遍出身貧寒，受教育程度也非常低。但是，如李青山和程喜發等老藝人，他們在從藝生涯中，都表現出強烈的求知欲望，畢生都不放過點滴學習機會。他們能為二人轉藝術做出重大貢獻、將二人轉提升到經典藝術的品位，與他們自覺提升文化教養，豐富文化知識分不開。與此相反，在國民文化程度不斷提升的今天，對于劉老根大舞臺演員的超低文化構成，趙本山不僅沒有看做一種缺陷，反而視做特殊資本。在趙本山的公開言論中，從未表示有提升這個團隊文化水平的打算，反而公開宣稱管理徒弟的秘訣就是“誘之以利”，利益得到了滿足，徒弟們就會俯首賣命。趙本山把二人秀演員在臺上賣力氣的程度作為夸耀的特別資本，試問趙本山，文藝表演是靠在臺上賣力氣爭高低嗎？

　　然而，作為本山傳媒的統治者，趙本山今年花50萬把自己送進了香港長江商學院的“CEO”課堂，這說明，對于趙本山，掌握先進文化，只是文化產業統治者的需要，而麾下的演藝人員的前途就是聽命于師傅去賣力氣！無疑，小沈陽就是這樣一個令趙本山最滿意的“聽話”的愛徒！小沈陽在臺上販賣無知低俗，趙本山在臺下鼓吹無文化的“野生的藝術”，如此師徒聯袂忽悠，并且依仗權力媒介的強勢傳播，劉老根大舞臺就發動了以“本山傳媒吸金”為主題的2009全國愚樂總動員！

　　分析到這里，我可以得出結論：王蒙先生所謂“趙本山的文化革命”，實質是趙本山借助權力媒介(央視)的巨大導向力強勢推行他的“走低”(低文化、低演藝、低格調)的娛樂商演產業。