在北京國家圖書館新館的一間藏書庫里，一排排書柜比肩而立，里面的卷軸碼放齊整。不論春夏秋冬，室內溫度始終保持在20攝氏度，淡淡的書香彌漫。

　　這里珍藏的是一部長達4813卷的金代漢文大藏經《趙城金藏》，它名列國圖四大鎮館之寶，與之比肩的是《永樂大典》、《敦煌遺書》和《四庫全書》。但與后三者相比，《趙城金藏》現于亂世，經歷過更多的顛沛流離。從它被發現那天起，就注定了一段頗不平靜的身世傳奇。

　　佛經現世

　　1933年，山西平勝府趙城縣廣勝寺迎來一位風塵仆仆的高僧。來人在佛教界素有名望，人稱范成法師。此時，范成法師已經在陜西、山西兩地的名山古剎間往來數月有余。

　　范成法師不辭辛勞徒步行腳，是受了上海的影印藏經會所托，查訪藏經舊本，好為即將付梓開印的宋版藏經補全殘卷。就在地僻人稀的廣勝寺里，范成法師意外地找到了12個藏經柜，里面竟然珍藏著5000多卷漢文經卷。

　　雖然紙卷泛黃、塵穢封積，但字跡清晰可辨。范成法師查點發現，這些經卷每版一面二十三行，每行十四字，字體極為古樸。其中印有宋景祐二年(公元1035年)的跋文，捐資刻印的信士。刻版之始，或為五代末年，而刻竣印經，極可能是在金代。

　　范成法師喜出望外，他精通佛家典籍，但這種版本卻從未見過，甚至在各種記載中也未見端倪。由于不為世人所知，這部藏經反倒較為完整地保存下來。范成法師從中找到了不少元明以前佚失的經論原文。

　　消息很快傳開，引起不小轟動，津滬各報將此事稱為“向所未知，而近日始發現”，“中外人士連袂攝履往趙城探討者不絕”。小小的廣勝寺名噪一時。

　　其實，這部佛經只是長期未被外人所知而已，在當地流傳的民間故事里很容易找到它的蹤影。

　　相傳，金代潞州長子縣百姓崔法珍，自幼眼疾，父親崔進帶她四處求醫不成。一天，父女兩人來到廣勝寺，住持和尚給了一些藥丸，讓回去之后，每天吃一粒，連吃14天，到了第15天，崔法珍的眼疾痊愈。從此，崔法珍便立下宏志、許下心愿：一定要為佛門做出貢獻，哪怕窮盡畢生力量。

　　崔法珍長大成人以后，便開始“還愿”——用畢生精力為佛門做事。她“斷臂化緣”，用自殘的方式來感動善男信女，先后在山西、陜西等地化緣籌措資金，然后以北宋《開寶大藏經》為底本，雕刻佛經，前后歷時30年。

　　據史書記載，《開寶大藏經》正是我國第一部木刻大藏經，刻印于北宋時期，內中收錄了唐僧玄奘法師從印度取回的佛經。然而歲月滄桑，千百年后，流傳下來的大藏經多有殘缺，難窺原貌。廣勝寺保存的這部大藏經便成了稀世孤本，自然異常珍貴。

　　范成法師在廣勝寺呆了5個多月，才將所存經卷基本整理完畢。他還遍訪附近村落，購回300多軸散失在民間的散卷。因為這部佛經雕刻于金代，藏于山西省趙城縣廣勝寺內，世人稱為《趙城金藏》。

　　范成法師離開之后，我國著名佛學家歐陽竟無于1934年遣弟子蔣唯心前往廣勝寺進一步考察。蔣唯心經過40多天的研究，編定《趙城金藏》簡目，寫成一萬五千多字的《金藏雕印始末考》一文。蔣文刊發以后，廣勝寺珍藏的《趙城金藏》更加受到國內外學術界和佛教界的高度重視，也由此引發了一場曠日持久的佛經爭奪戰。