“捶楚交下”是“手捶棍打”嗎

　　◆汪明遠(yuǎn)

　　閻崇年先生在《明亡清興六十年》下冊(cè)第34頁(yè)寫道：

　　當(dāng)時(shí)巡撫畢自肅銀庫(kù)里沒(méi)有銀子，一時(shí)難以籌措。嘩變官兵，情緒激烈，局面失控，“捶楚交下”，手捶棍打。畢自肅滿臉流血，傷勢(shì)嚴(yán)重。

　　閻先生把“捶楚交下”解釋為“手捶棍打”，讓人不敢茍同。

　　“捶楚”指以杖擊，以鞭打。古代也指刑罰。“捶”有動(dòng)詞義，《說(shuō)文解字》說(shuō)“捶”是“以杖擊也”。又有名詞義，通“箠”，即馬杖、馬鞭。“楚”，指荊條。《說(shuō)文解字》說(shuō)“楚”是“叢木。一名荊也”。此物即《將相和》中的廉頗老將軍向藺相如請(qǐng)罪時(shí)身上背著的刑具。

　　“捶楚交下”強(qiáng)調(diào)的是手中有刑具，就是既用馬鞭抽，又用荊條打，共同使用，打得人皮開肉綻。“棍打”是用棍子打，和“捶楚交下”還比較接近。但“手捶”是用手捶打，手中空空如也，這就和“捶楚交下”相差頗遠(yuǎn)了。

　　“高陽(yáng)酒徒”是誰(shuí)

　　◆易 亮

　　閻先生《正說(shuō)清朝十二帝》第83頁(yè)：“‘高陽(yáng)酒徒’漢高祖劉邦和‘鳳陽(yáng)貧僧’明太祖朱元璋等能夠成龍，絕不是父母培養(yǎng)教育出來(lái)的。”

　　說(shuō)“高陽(yáng)酒徒”是漢高祖劉邦，真是一個(gè)天大的誤會(huì)。請(qǐng)看《史記•酈生陸賈列傳》：

　　初，沛公引兵過(guò)陳留，酈生踵軍門上謁曰：“高陽(yáng)賤民酈食其，竊聞沛公暴露，將兵助楚討不義，敬勞從者，愿得望見，口畫天下便事。”使者入通，沛公方洗，問(wèn)使者曰：“何如人也？”使者對(duì)曰：“狀貌類大儒，衣儒衣，冠側(cè)注。”沛公曰：“為我謝之，言我方以天下為事，未暇見儒人也。”使者出謝曰：“沛公敬謝先生，方以天下為事，未暇見儒人也。”酈生瞋目案劍叱使者曰：“走！復(fù)入言沛公，吾高陽(yáng)酒徒也，非儒人也。”

　　“高陽(yáng)酒徒”之典就出在這里。酈食其(LìYìｊī)，高陽(yáng)(今河南杞縣)人，自稱“高陽(yáng)酒徒”。劉邦領(lǐng)兵過(guò)陳留，酈往謁見。劉邦馬上得天下，一向輕視儒生，曾脫下儒生的帽子撒尿。聽通報(bào)的人說(shuō)來(lái)者是個(gè)儒生，心中老大不樂(lè)意接見。酈生雙眼圓睜手握劍柄怒叱通報(bào)人：“快去！對(duì)沛公說(shuō)，我是高陽(yáng)酒徒，不是儒生。”此時(shí)劉邦正讓兩個(gè)女子給他洗腳。酈生長(zhǎng)揖不拜，責(zé)備劉邦對(duì)長(zhǎng)者不禮貌。劉邦于是停止洗腳，以禮相待。后來(lái)酈生為劉邦游說(shuō)諸侯，使齊王田廣以七十二城降漢。

　　李白《梁甫吟》詩(shī)云：“君不見高陽(yáng)酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來(lái)趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。”以氣勢(shì)磅礴的詩(shī)句，熱情謳歌了酈食其見劉邦時(shí)的狂放不羈及建立的不朽功業(yè)。

　　想來(lái)閻先生是讀過(guò)太史公文的，也是讀過(guò)李太白詩(shī)的，“高陽(yáng)酒徒”是酈食其不會(huì)不知道吧。